中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史名詞解釋

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國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史名詞解釋20題
1． 八不主義 胡適在《文學(xué)改良芻議》中提出文學(xué)改良“須從八事入手”：“一曰：須言之有物。二曰：不摹仿古人。三曰：須講求文法。四曰：不作無(wú)病之呻吟。五曰：務(wù)去濫調(diào)套語(yǔ)。六曰：不用典。七曰：不講對(duì)仗。八曰：不避俗字俗語(yǔ)。” ２．三大主義 　　　　陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命論》旗幟鮮明地提出文學(xué)革命的“三大主義”：推倒雕琢的、阿諛的貴族文學(xué)，建設(shè)平易的、抒情的國(guó)民文學(xué)；推倒陳腐的、鋪張的古典文學(xué)，建設(shè)新鮮的、立誠(chéng)的寫實(shí)文學(xué)；推倒迂晦的、艱澀的山林文學(xué)，建設(shè)明了的、通俗的社會(huì)文學(xué)。 ３．人的文學(xué) 　　　　周作人1918年發(fā)表了《人的文學(xué)》的重要文章，他把“人的文學(xué)”定義為“用這人道主義為本，對(duì)于人生諸問(wèn)題，加以記錄研究的文字。” ４．雙簧戲 　　　　1918年錢玄同和劉半農(nóng)的雙簧戲正式拉開了新文學(xué)與封建復(fù)古派的斗爭(zhēng)。錢玄同把社會(huì)上的各種反對(duì)意見(jiàn)歸納起來(lái)，化名“王敬軒”寫給《新青年》編者一封信，再由劉半農(nóng)寫答信對(duì)王敬軒的信逐條予以批駁，兩信同時(shí)發(fā)表，總題為《文學(xué)革命之反響》，借以擴(kuò)大文學(xué)革命的影響。 ５．文學(xué)研究會(huì) 　　　　1921年成立于北京，是文學(xué)革命后出現(xiàn)的第一個(gè)新文學(xué)社團(tuán)。 　　　　是年１月10日《小說(shuō)月報(bào)》發(fā)表由周作人起草的《文學(xué)研究會(huì)宣言》，作為發(fā)起人署名的有周作人、鄭振鐸、王統(tǒng)照、沈雁冰、葉紹鈞、許地山等12人。 　　　　文學(xué)研究會(huì)的刊物是《小說(shuō)月報(bào)》 　　　　主張：“將文藝當(dāng)作高興時(shí)的游戲或失意時(shí)的消譴的時(shí)候，現(xiàn)在已經(jīng)過(guò)去了，我們相信文學(xué)是一種工作，而且又是于人生很切要的一種工作。”這是文學(xué)研究會(huì)對(duì)文學(xué)的一種基本態(tài)度。 ６．創(chuàng)造社 　　　　1921年７月在東京成立。主要成員有郭沫若、郁達(dá)夫、成仿吾、田漢等。 　　　　先后出版了《洪水》、《文化批判》等刊物和創(chuàng)造叢書。 ７．內(nèi)心的要求 　　　　這是創(chuàng)造社多數(shù)成員對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的一種共同態(tài)度。他們尊重自我、重主觀，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)是自我表現(xiàn)，內(nèi)心自然流露；提倡過(guò)文學(xué)無(wú)目的論，反對(duì)文學(xué)的功利主義。 ８．新月社 　　　　1923年成立，主要成員有胡適、徐志摩、聞一多等。 　　　　1925年徐志摩主編《晨報(bào)副刊》，1926年徐志摩、聞一多在《晨報(bào)副刊》上編《詩(shī)鐫》周刊，提倡新格律詩(shī)。聞一多發(fā)表《詩(shī)的格律》的理論文章，提出詩(shī)歌“三美”的主張，即音樂(lè)的美（音節(jié)）、繪畫的美（詞藻）、建筑的美（節(jié)的勻稱和句的均齊）。 1928年創(chuàng)辦《新月》月刊，是新月社的后期，文學(xué)上提出“健康”和“尊嚴(yán)”的原則。
９．語(yǔ)絲社 　　　　成立于1924年，以創(chuàng)辦《語(yǔ)絲》周刊而得名。主要成員魯迅、周作人、錢玄同、林語(yǔ)堂等。 　　　　主張：“想沖破一點(diǎn)中國(guó)的生活和思想界的昏濁停滯的空氣”提倡“自由思想、立判斷和美的生活。” 　　　　《語(yǔ)絲》多發(fā)表雜文、小品、隨筆，形成生動(dòng)、潑辣、幽默的語(yǔ)絲文體。 10． 淺草社 1922年在上海成立，1925年《淺草》停刊后，淺草社同仁和楊晦等在北京成立沉鐘社，魯迅評(píng)價(jià)它“確是中國(guó)的最堅(jiān)韌、最誠(chéng)實(shí)、掙扎的最久的團(tuán)體。 11． 湖畔社 1922年成立于杭州的新詩(shī)團(tuán)體，主要成員有應(yīng)修人、清漠華、馮雪峰、汪靜之等四人，他們以“真正專心致志做精煉”為特色。 12． 愛(ài)美劇 “五四”文學(xué)革命開展了對(duì)中國(guó)舊劇的討論，批判墮落的文明戲，翻譯介紹歐美話劇。在此基礎(chǔ)上，一些戲劇家提出了“愛(ài)美”的口號(hào)（英文 Amateur 的音譯，意為非職業(yè)戲劇，不以營(yíng)利為目的。） 13． 京派 30年代一個(gè)獨(dú)特的文學(xué)流派。主要成員周作人、廢名、沈從文、蕭乾等。 “京派”不是一個(gè)文學(xué)社團(tuán)組織，其創(chuàng)作也不是以北京為主要描寫對(duì)象。稱之為“京派”，是因?yàn)槠渥髡咴诋?dāng)時(shí)的京津兩地進(jìn)行文學(xué)活動(dòng)，作較多在京津刊物上發(fā)表，其藝術(shù)風(fēng)格也不較為一致之處。 主要刊物有《駱駝草》、《大公報(bào)·文藝》副刊。《水星》文學(xué)月刊，《文學(xué)雜志》月刊等。 　　　　京派強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的獨(dú)立口格，文學(xué)思想是以講求“純正的文學(xué)趣味”所體現(xiàn)出的文學(xué)本體觀，以京派作家以表現(xiàn)“鄉(xiāng)村中國(guó)”為主要內(nèi)容，作品富有文化意蘊(yùn)。 14． 論語(yǔ)派 30年化工的散文流派，主要人物林語(yǔ)堂。以1932年創(chuàng)辦《論語(yǔ)》半月刊而得名，后又辦《人世間》、《宇宙風(fēng)》等刊物，均以刊登小品文為主，提倡幽默、閑適、性靈。宣揚(yáng)“世事看穿”，主張“以我為中心”。 15． 中華全中文藝界搞敵協(xié)會(huì) 1938年在武漢成立。 大會(huì)推舉老舍、郭沫若、茅盾、丁玲、巴金、朱自清、許地山等45人為理事。 在文協(xié)成立大會(huì)上，提出了“文章不少，文章入伍”的口號(hào)。 文協(xié)的會(huì)刊《抗戰(zhàn)文藝》 16． 孤島文學(xué) 1957年11月上海淪陷后，一部分文藝工作者利用上海租界的特殊環(huán)境，在日本侵略勢(shì)力的四面包圍中，堅(jiān)持抗日文學(xué)活動(dòng)，至1941年12月珍珠港事變?nèi)哲娗秩胱饨缰梗瑲v時(shí)四年零一個(gè)月，稱之為“孤島文學(xué)”。 在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，孤島進(jìn)步作家以報(bào)刊、戲劇舞臺(tái)為陣地，發(fā)表文章和公開演出，以愛(ài)國(guó)主義和民族氣節(jié)激勵(lì)觀眾，產(chǎn)生很大的社會(huì)影響。 孤島文學(xué)的作品有魯迅的《魯迅全集》、《大時(shí)代文藝叢書》；文藝刊物《世紀(jì)風(fēng)》多刊登雜文；專業(yè)劇團(tuán)有丁玲等的上海劇藝社，演出現(xiàn)代劇各歷史劇。
17．“七月”（詩(shī)）派 早在抗戰(zhàn)前期，圍繞著胡風(fēng)主編的《七月》雜志就團(tuán)結(jié)了一批青年作者，這是七月派的雛形。 1945年《希望》雜志創(chuàng)刊，路翎的長(zhǎng)篇小說(shuō)《財(cái)主底兒女們》的發(fā)表。綠原、魯藜、阿垅等人的詩(shī)歌創(chuàng)作。使得“七月”派更為壯大。 “七月”派抒寫重大題材，具有強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗精神。
18． 九葉詩(shī)派 40年代后期，圍繞著《詩(shī)創(chuàng)造》、《中國(guó)詩(shī)歌》等刊物活躍著一批年輕詩(shī)人。辛笛、 陳敬客、袁可嘉等人，從不同側(cè)面暴露國(guó)統(tǒng)區(qū)的黑暗現(xiàn)實(shí)，藝術(shù)上進(jìn)行大膽創(chuàng)新，既繼承我國(guó)古典詩(shī)歌的藝術(shù)技巧，又從西方現(xiàn)代詩(shī)派中吸收一些表現(xiàn)手法，成為當(dāng)時(shí)引人注目的詩(shī)歌流派，即“九葉”詩(shī)派。 19． 戰(zhàn)國(guó)策或戰(zhàn)國(guó)派 “軍事第一，勝利第二”，“國(guó)家至上，民族至上”，“意志集中，力量集中”等反動(dòng)口號(hào)。在文藝思想上，林同濟(jì)在《寄語(yǔ)中國(guó)藝術(shù)人》中提倡反理性的“恐怖、狂觀、虔誠(chéng)”為創(chuàng)作的“三道母題”。戰(zhàn)國(guó)策派在文學(xué)上的代表作是陳銓的劇本《野玫瑰》。 20． 主觀戰(zhàn)斗精神 由胡風(fēng)提出。“一方面要求主觀力量的堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)強(qiáng)到能夠和血肉的對(duì)象博斗，能夠?qū)ρ獾膶?duì)象進(jìn)行批判”，“另一方面要求作家向感性的對(duì)象深入，深入到和對(duì)象的感性表現(xiàn)結(jié)為一體。”

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史復(fù)習(xí)資料
一、街頭詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)：1938年，田間來(lái)到延安，發(fā)起街頭詩(shī)運(yùn)動(dòng)，積極提倡“抗戰(zhàn)的，民族的，大眾的”詩(shī)歌。所謂街頭詩(shī)，就是群眾的詩(shī)，經(jīng)是抄寫在村莊的門樓、墻壁上或印成傳單散發(fā)的通俗的政治鼓動(dòng)詩(shī)，也叫墻頭詩(shī)或詩(shī)傳單。田間的街頭詩(shī)最為突出，結(jié)構(gòu)上采用“階梯式”分行形式，詩(shī)句短而有力，節(jié)奏感強(qiáng)，在群眾中廣為流傳，起到鼓舞人民、打擊敵人的戰(zhàn)斗作用，被聞一多稱為“時(shí)代的鼓手”。
　　二、象征詩(shī)派：20年代中期，中國(guó)詩(shī)壇出現(xiàn)了以李金發(fā)為代表的早期象征詩(shī)派。象征主義最主要來(lái)源于法國(guó)，李金發(fā)是第一個(gè)把法國(guó)象征主義介紹到國(guó)的詩(shī)人。他于1925出版了第一部詩(shī)集《微雨》，標(biāo)志著象征詩(shī)派由理論倡導(dǎo)走向創(chuàng)作實(shí)踐，為中國(guó)新詩(shī)藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)行了有益的探索和嘗試。 　　三、老舍的創(chuàng)作道路？ 　　1、初期階段：初步顯示作家基本風(fēng)格，即關(guān)注市民命運(yùn)，作品故事性強(qiáng)，語(yǔ)言幽默，三部長(zhǎng)篇小說(shuō)《老張的哲學(xué)》、《趙子曰》、《二馬》。 　　2、中期階段：成熟階段，寓言體長(zhǎng)篇小說(shuō)《貓城記》，標(biāo)志著幽默風(fēng)格走向成熟的長(zhǎng)篇小說(shuō)《離婚》，短篇小說(shuō)《月牙兒》，最著名的長(zhǎng)篇代表作《駱駝祥子》。 　　3、后期階段：深入發(fā)展階段，構(gòu)建了完整的“平民世界”，長(zhǎng)篇小說(shuō)《四世同堂》（由《惶惑》、《偷生》、《饑荒》組成）。 　　四、丁玲的創(chuàng)作道路？ 　　1、初期階段：20年代，主要表現(xiàn)個(gè)性解放、女性解放，短篇小說(shuō)《莎菲女士的日記》。 　　2、中期階段：20年代末30年代，過(guò)渡時(shí)期，作品內(nèi)容發(fā)生根本變化，面向社會(huì)命運(yùn)，面向時(shí)代生活，短篇小說(shuō)《田家沖》。 　　3、后期階段：30年代中后期40年代，長(zhǎng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)照在桑干河上》是作品成熟的標(biāo)志，作品的深刻性、藝術(shù)的圓熟都達(dá)到一個(gè)高潮。 　　五、張?zhí)煲硇≌f(shuō)的諷刺特色與現(xiàn)代文學(xué)史上其他一些作家的諷刺藝術(shù)有何不同（對(duì)比魯迅、老舍、錢鐘書）？ 　　1、魯迅的諷刺來(lái)自于思想的深刻性，來(lái)自一種邏輯的思辯的色彩。 　　2、老舍的諷刺來(lái)自一種寬厚，來(lái)自一種從容，溫文爾雅。 　　3、錢鐘書的諷刺來(lái)自一種學(xué)者式的智慧，有一種獨(dú)特的語(yǔ)言魅力。 　　4、張?zhí)煲淼闹S刺來(lái)自一種辛辣、尖刻，來(lái)自于沉重和輕松之間的對(duì)比，文學(xué)史上稱為“冷面幽默”，很冷峻 　　六、從魯迅到趙樹理，對(duì)農(nóng)民的描寫有什么變化？這種描寫具有什么樣的文學(xué)史意義？ 　　從魯迅到趙樹理，中國(guó)現(xiàn)代作家始終關(guān)注農(nóng)民命運(yùn)。具體描寫農(nóng)民方面，從魯迅到趙樹理，發(fā)生了根本變化。 　　1、魯迅：魯迅看到中國(guó)農(nóng)民多少年來(lái)的悲劇命運(yùn)，給予深切的理解和深厚的同情，但他的描寫是沉重的，以喚起人們對(duì)中國(guó)農(nóng)民現(xiàn)實(shí)要有清醒的認(rèn)識(shí)，特別集中寫出農(nóng)民身上體現(xiàn)的麻木、愚昧、落后的思想性格，毫不留情地揭露和批判了這種性格，如《藥》、《祝福》； 　　2、孫犁：孫犁與趙樹理都抓住了農(nóng)民的基本時(shí)代特征，而孫犁則更多地表達(dá)了抒情色彩，體現(xiàn)一種清新和舒展的風(fēng)格，突出的是揭示中國(guó)農(nóng)民身上的美好品質(zhì)和美好心靈，比如《荷花淀》中塑造的農(nóng)村女性形象； 　　3、趙樹理：作家對(duì)農(nóng)民的描寫，體現(xiàn)了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史自魯迅以來(lái)對(duì)農(nóng)民描寫的根本變化。趙樹理與魯迅都抓住了各自時(shí)代的本質(zhì)特征，他們都具有清醒的現(xiàn)實(shí)主義眼光，但趙樹理給予農(nóng)民的則更多提同情、期待和贊美，風(fēng)格質(zhì)樸、淳厚、詼諧、細(xì)密。 　　什么樣的文學(xué)史意義？ 　　七、錢鐘書的《圍城》在描寫知識(shí)分子的性格和命運(yùn)方面有什么新的特點(diǎn)和獨(dú)到之處？為什么說(shuō)《圍城》具有某種深刻的反思意味和哲學(xué)意味？ 　　從魯迅到錢鐘書，現(xiàn)代作家始終關(guān)注知識(shí)分子的性格和命運(yùn)，而且始終把知識(shí)分子的性格與民族性格聯(lián)系在一起。 　　1、從魯迅到錢鐘書，現(xiàn)代作家都看到了知識(shí)分子的變革意識(shí)，都看到了知識(shí)分子覺(jué)醒的重要性，魯迅筆下的子君、涓生是覺(jué)醒過(guò)的，錢鐘書《圍城》里的方鴻漸等人也是有覺(jué)醒意識(shí)的，他們的追求對(duì)國(guó)家對(duì)民族是很重要的。 　　2、從魯迅到錢鐘書，現(xiàn)代作家又看到，知識(shí)分子也具有自身局限和不足，其中重要的一點(diǎn)就是，不能把自身與社會(huì)融為一體，所以不管子君、涓生多么覺(jué)醒過(guò)，不管錢鐘書筆下的知識(shí)分子有多大的變革熱情，他們的結(jié)局都將是歸于失敗，一事無(wú)成。 　　《圍城》具有反思意味、哲學(xué)意味： 　　1、對(duì)知識(shí)分子命運(yùn)帶有反思意味，有一種回顧、總結(jié)的味道； 　　2、上升到一種哲學(xué)的意味，描寫的不僅僅是民族的，不僅僅是40年代知識(shí)分子的，這也是整個(gè)人類所共有的弱點(diǎn)；方鴻漸的一生始終不斷地從這一座“圍城”走進(jìn)另一座“圍城”，他永不安分、永不滿足，因而他永遠(yuǎn)苦惱，他總想擺脫困境，然而處處有困境，他永遠(yuǎn)也擺脫不了“圍城”之困—人生處處是“圍城”； 　　3、錢鐘書對(duì)知識(shí)分子的描寫與魯迅不同的是，更多地帶有一種幽默、調(diào)侃的味道，以一種輕松的筆觸去接觸沉重的主題。 　　八、從魯迅到錢鐘書，現(xiàn)代作家對(duì)知識(shí)分子命運(yùn)的關(guān)注有何區(qū)別？ 　　魯迅： 　　從《狂人日記》到《傷逝》，始終走在潮流前面，肯定了知識(shí)分子的先進(jìn)作用；在肯定先進(jìn)作用的同時(shí)，也看到知識(shí)分子自身存在重要的思想局限，表現(xiàn)在知識(shí)分子不易把個(gè)人的解放（個(gè)人價(jià)值）和社會(huì)的解放（社會(huì)價(jià)值）結(jié)合在一起。 　　葉紹鈞： 　　擅長(zhǎng)描寫小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的灰色人生，塑造出形形色色的小知識(shí)分子的卑瑣形象，豐富了現(xiàn)代小說(shuō)的人物，作家對(duì)這些小知識(shí)分子的灰色靈魂進(jìn)行了深刻的諷刺和批判，如《潘先生在難中》。 　　錢鐘書： 　　作者以精細(xì)、深刻的現(xiàn)實(shí)主義筆觸成功地塑造了一群現(xiàn)代新儒的典型人物。以方鴻漸為代表的這群“新儒”的命運(yùn)，不僅蘊(yùn)含著西方文化思想在中國(guó)破產(chǎn)和中國(guó)知識(shí)分子的出路到底在哪里這樣的深刻思想命題，而且還在更為深廣的層次上顯示出作者對(duì)現(xiàn)代社會(huì)及人生的哲理性思考。方鴻漸的一生始終不斷地從這一座“圍城”走進(jìn)另一座“圍城”，他永不安分、永不滿足，因而他永遠(yuǎn)苦惱，他總想擺脫困境，然而處處有困境，他永遠(yuǎn)也擺脫不了“圍城”之困—人生處處是“圍城”，這是方鴻漸等形象所凝結(jié)著的人生思考。 　　九、張愛(ài)玲小說(shuō)對(duì)人性挖掘的深刻性主要表現(xiàn)在哪些方面？尤其是《金鎖記》在表現(xiàn)人與金錢的關(guān)系方面達(dá)到了什么樣的深度？與現(xiàn)代文學(xué)史上的其他女作家（如冰心、蕭紅、丁玲等人，稍作點(diǎn)評(píng)）相比，張愛(ài)玲的文學(xué)創(chuàng)作在哪些方面更顯示了自己的獨(dú)有魅力？ 　　張愛(ài)玲獨(dú)特風(fēng)格： 　　1、對(duì)生活、對(duì)時(shí)代社會(huì)理解的透徹。 　　女作家都關(guān)注女性婚姻、愛(ài)情方面問(wèn)題，但從冰心到丁玲，她們都不如張愛(ài)玲寫得這樣單刀直入，這樣透徹，張愛(ài)玲直接寫出了金錢在女性生活、女性地位中的重要作用，像《金鎖記》中的人物曹七巧，她作為一個(gè)受害者，是金錢造成的，后來(lái)成為害人者，也是金錢造成的，揭示出金錢對(duì)人性的巨大誘惑、腐蝕作用，以及人性在金錢的誘惑腐蝕之下產(chǎn)生的深刻變化； 　　2、小說(shuō)創(chuàng)作手法豐富多樣，既是現(xiàn)代主義的又是現(xiàn)實(shí)主義的，既是客觀寫實(shí)的又是主觀抒情的，風(fēng)格多樣，可稱這“大家”，是新感覺(jué)派的代表作家。具有大雅大俗的風(fēng)格； 　　3、作品更具體，善于寫故事，營(yíng)造氣氛，有很強(qiáng)的意境； 　　　　4、語(yǔ)言通俗、明快、潑辣、犀利、到位、準(zhǔn)確，使人讀之痛快，又有文學(xué)的味道。 　　對(duì)其他三位作家稍作點(diǎn)評(píng)即可。 　　十、為什么在五四新文學(xué)初期，散文的成就最大？談?wù)勀愕目捶ā?　　1、中國(guó)有史以來(lái)的文學(xué)，以文為本，文章是正宗，文以載道，這樣一種文學(xué)主張，對(duì)五四散文的發(fā)展依然起到了很大的作用。它無(wú)形地在思想中影響著人們。 　　2、散文創(chuàng)作具有無(wú)形龐大的作者隊(duì)伍，這是其他幾種文體不能比的，詩(shī)人不一定寫小說(shuō)，劇作家不一定寫詩(shī)，但所有人都寫散文，造成了隊(duì)伍無(wú)形壯大，帶來(lái)作品數(shù)量的優(yōu)勢(shì)，成就相對(duì)來(lái)講就高一點(diǎn)。 　　3、五四時(shí)間是一個(gè)思想大解放的時(shí)期，思想空前自由，而散文最能適應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)代特點(diǎn)，可嚴(yán)肅、可放松，可大可小，這幾個(gè)方面，決定了散文成就更大。 　　十一、郁達(dá)夫的浪漫主義抒情小說(shuō)在現(xiàn)代文學(xué)史上具有什么樣的獨(dú)特意義？其代表作《沉淪》如何體現(xiàn)了他的基本風(fēng)格？談?wù)勀銓?duì)郁達(dá)夫小說(shuō)的看法。（與孫犁的抒情作比較） 　　在現(xiàn)代文學(xué)史上大部分小說(shuō)都是現(xiàn)實(shí)主義的，都是強(qiáng)調(diào)客觀反映生活的，浪漫主義抒情小說(shuō)很少，注意抒情的，一個(gè)是郁達(dá)夫，一個(gè)是孫犁。但他們的風(fēng)格卻大不相同。 　　《沉淪》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部白話小說(shuō)集，這篇小說(shuō)典型地體現(xiàn)郁達(dá)夫抒情小說(shuō)的基本風(fēng)格：　 　　1、自敘傳的寫法，大膽自我暴露，坦誠(chéng)、真誠(chéng)、透明、親切； 　　2、作品人物形象并不具體，重點(diǎn)在于通過(guò)人物抒發(fā)感情，成功在于塑造了抒情主人公形象； 　　3、結(jié)構(gòu)以情緒變化安排，不以情節(jié)為線索； 　　4、語(yǔ)言非常濃烈、明快，大量感嘆詞，語(yǔ)言高度抒情化，感情色彩重。 　　郁達(dá)夫是浪漫主義小說(shuō)的重要開拓者，他的抒情是一種放縱感情的流淌，一任感情的渲泄，小說(shuō)表現(xiàn)內(nèi)容是非常自我的，感情是內(nèi)在的，但他的抒情方式是非常外在的，一點(diǎn)也不含蓄，不講究節(jié)制，不注意分寸的。 　　與郁達(dá)夫形成強(qiáng)烈對(duì)比的是孫犁，他講究一種有分寸的、有節(jié)制的，與現(xiàn)實(shí)完美結(jié)合的抒情。他的作品充滿了詩(shī)情畫意，就像一首“抒情詩(shī)”。 　　十二、孫犁小說(shuō)的抒情特色主要體現(xiàn)在哪些方面（與郁達(dá)夫、蕭紅的異同）？ 　　從郁達(dá)夫到孫犁，抒情表現(xiàn)在小說(shuō)這種文體上，有一重要特點(diǎn)，即小說(shuō)的散文化，故事性不強(qiáng)，不以情節(jié)取勝，而重在抒情，小說(shuō)散文化另一特色作家是蕭紅。 　　郁：感情的放縱，聽任感情的渲泄，抒情方式不講究節(jié)制，不注意分寸，是非常外在的，不含蓄的。如《沉論》 　　孫：講究節(jié)制的美，講究分寸。如《荷花淀》 　　蕭：有奔放的一面，也有內(nèi)在的一面，處于前二者之間。如《小城三月》。

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