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[社會(huì)學(xué)] 上大16真題:為什么韋伯的四種行動(dòng)類(lèi)型與支配類(lèi)型無(wú)法對(duì)應(yīng)

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發(fā)表于 2016-12-1 11:05 | 只看該作者 回帖獎(jiǎng)勵(lì) |倒序?yàn)g覽 |閱讀模式
上海大學(xué)16年的初試真題,
原題:
韋伯的四種行動(dòng)類(lèi)型和3種支配類(lèi)型(只說(shuō)名字)?為什么這兩種理想類(lèi)型不能夠一一對(duì)
應(yīng)?
完全摸不著頭腦@ @我認(rèn)為這兩種類(lèi)型根本無(wú)法相提并論作比較,更別談對(duì)應(yīng)了,不知道怎么答這道題求賜教

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    發(fā)表于 2016-12-1 12:04 來(lái)自手機(jī) | 只看該作者
    就說(shuō)一下個(gè)人看法哈 不對(duì)別打我 韋伯的個(gè)人行動(dòng)類(lèi)型和權(quán)威類(lèi)型都是理想類(lèi)型理論的一部分 個(gè)人行動(dòng)類(lèi)型是理想類(lèi)型的基礎(chǔ) 把它們兩個(gè)定義答上 個(gè)人行動(dòng)類(lèi)型是從個(gè)體出發(fā)進(jìn)行討論的 而權(quán)威類(lèi)型是從社會(huì)層面討論社會(huì)如何控制個(gè)人 無(wú)論在何種社會(huì)中 這四種個(gè)人行動(dòng)類(lèi)型都是存在的 所以無(wú)法完全對(duì)應(yīng) 但是在不同類(lèi)型的社會(huì)中 有些社會(huì)行動(dòng)類(lèi)型是社會(huì)行動(dòng)的主體 它符合控制該社會(huì)的權(quán)威類(lèi)型 如在傳統(tǒng)權(quán)威社會(huì)中傳統(tǒng)行動(dòng)類(lèi)型是社會(huì)行動(dòng)的主體 它們存在一定的對(duì)應(yīng)關(guān)系 還有工具理性類(lèi)型和法理權(quán)威也存在某種形式上的對(duì)應(yīng) 因此可以說(shuō)個(gè)人行動(dòng)類(lèi)型與權(quán)威類(lèi)型存在一定的聯(lián)系 但不能完全對(duì)應(yīng)

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    發(fā)表于 2016-12-1 16:26 | 只看該作者
    肯定是由對(duì)應(yīng)關(guān)系的,至少是能聯(lián)系起來(lái)的,你可能沒(méi)有打開(kāi)思路,二樓的解釋就是比較合理的。
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     樓主| 發(fā)表于 2016-12-2 18:56 | 只看該作者
    xixixicute 發(fā)表于 2016-12-1 12:04
    就說(shuō)一下個(gè)人看法哈 不對(duì)別打我 韋伯的個(gè)人行動(dòng)類(lèi)型和權(quán)威類(lèi)型都是理想類(lèi)型理論的一部分 個(gè)人行動(dòng)類(lèi)型是理 ...

    非常感謝~!
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    發(fā)表于 2016-12-2 23:41 來(lái)自手機(jī) | 只看該作者
    這個(gè)問(wèn)題出自于阿隆的那本社會(huì)學(xué)書(shū),但解釋不詳細(xì)。在楊善華老師那本書(shū)里面有說(shuō)明,即四種行動(dòng)轉(zhuǎn)化成主觀(guān)與客觀(guān)兩類(lèi)共五種正當(dāng)性,五種正當(dāng)性劃分為三種合法性統(tǒng)治。

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    發(fā)表于 2016-12-3 07:50 來(lái)自手機(jī) | 只看該作者
    上大的題這么難

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