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[文史哲] 2015南京大學中國古代文學復試之面試過程回憶

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發表于 2015-6-17 09:32 來自手機 | 只看該作者
皖江邊的來客 發表于 2015-3-26 15:51
附上復試的筆試真題:
2015考研南大古代文學復試的筆試真題回憶版(試卷均為繁體字)
一、名詞解釋(40分) ...

謝樓主分享~祝賀樓主啦~

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發表于 2015-6-18 00:33 來自手機 | 只看該作者
學長能加你好友嗎,好厲害

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發表于 2015-6-18 12:36 來自手機 | 只看該作者
學長,有個問題:《楚辭》中《漁父》的一文,有許多資料分析說其中漁父的人物形象是道家的表現,但是我認為,道家的思想是無為而治,是不參與,不作為的,可是反觀文中的漁父卻是這樣建議屈原的:“何不淈其泥而揚其波”“何不餔其糟而歠其醨”。他在此的意思應該是讓屈原去同流合污,說的再不堪一點是讓屈原助紂為虐了,這怎么會反映出老莊的道家思想呢?

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 樓主| 發表于 2015-6-18 22:08 | 只看該作者
kuangshu809 發表于 2015-6-18 00:33
學長能加你好友嗎,好厲害

其實并不厲害,只是努力加上運氣稍微好些。你也加油啊~加好友就不必了,我有社交恐懼癥,請見諒。有問題就在論壇問吧,我盡力回復。
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發表于 2015-6-19 00:51 來自手機 | 只看該作者
深深地佩服~發現你知道的好多,跟你一比我簡直淺到不行,難道古代文學復試這么難嗎??我正在準備二戰,雖然不是考的南京大學,但是你的基本功太扎實了,我想我很需要你的指點,看什么書比較好啊之類的,先說聲謝謝啦。

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七紀年 發表于 2015-6-18 12:36
學長,有個問題:《楚辭》中《漁父》的一文,有許多資料分析說其中漁父的人物形象是道家的表現,但是我認為 ...

昨晚寫了一段很長的話回復你這個問題,可惜沒有保存下來,結果今天審核沒通過被刪除了,我真的不知道為什么。也不知道怎么聯系版主,這種感覺真的超不爽而且之前也出現過多次,唉……等晚上我再試試吧
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 樓主| 發表于 2015-6-19 23:25 | 只看該作者
本帖最后由 皖江邊的來客 于 2015-6-20 20:57 編輯
七紀年 發表于 2015-6-18 12:36
學長,有個問題:《楚辭》中《漁父》的一文,有許多資料分析說其中漁父的人物形象是道家的表現,但是我認為 ...

昨晚寫了一段長文發不出來,今天只能長話短說了。首先,道家思想并非簡單的不作為,無為而治最終是無為而無不為。《老子》一書中曾多次出現“無為”,如第三章有“為無為,則無不治”,第63章有“為無為,事無事,味無味”,第48章“為學日益,為道日損。損之又損,以至于無為,無為而無不為”,其它不再贅舉,無為至少有三層含義,第一是不妄為,即順應自然規律而為,第二是為之于未有,治之于未亂,看上去沒有為實際上有為,第三是借力而為,參考商山四皓的故事,這里我怕篇幅長發不出就不贅述了。這是我想說的第一個方面。
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七紀年 發表于 2015-6-18 12:36
學長,有個問題:《楚辭》中《漁父》的一文,有許多資料分析說其中漁父的人物形象是道家的表現,但是我認為 ...

第二,楚辭的形成和道家的形成發展差不多是同時的,一個在北一個在南,中間又有地域的阻隔,很難說誰影響誰或者說誰反映誰。現在資料上如果說漁父是道家的表現,有種以后來人揣度古人的感覺,這是不客觀的。
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七紀年 發表于 2015-6-18 12:36
學長,有個問題:《楚辭》中《漁父》的一文,有許多資料分析說其中漁父的人物形象是道家的表現,但是我認為 ...

第三,漁父的形象以及漁父說的話究竟何指沒有人敢定論,更不敢說是道家思想的反映。據學者考證,《漁父》并非屈原所作,而是后代人追憶屈原而作。所以漁父和他說的話是虛構出的,也許是為了和屈原作對比,也許是表達另一種人生哲學,也許是出于文學創作的豐富性和主體性。總之,說漁父是反映道家思想這本身就是個偽命題,更遑論求證了。
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beyond99love 發表于 2015-6-19 00:51
深深地佩服~發現你知道的好多,跟你一比我簡直淺到不行,難道古代文學復試這么難嗎??我正在準備二戰,雖 ...

復試的情況因人而異,每個人情況都有不同的,我沒辦法說難或不難,因為它不像初試是有卷子這種物質形式是可以判分的。但是我可以說的是,復試的面試是一個綜合性的考驗,除了自身過硬的功底之外,還要有確實的興趣或者說求學的熱情,再加上良好的心理素質以及臨場應變的交談能力。至于看什么書,我真的沒有辦法推薦什么書單,我始終認為看書是最不能強求的事情,我自己讀書從來都是由著自己性子來,不為考試也不為任何其它東西,只是純粹享受閱讀的過程而已。面試的發揮大都得益于平常的積累,包括上課、聽講座、看過的書、紀錄片、電影甚至電視劇還有以前逛過相關的博物館等等,這是個天長日久的過程,就像寫作一樣。
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