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復(fù)試要加試文學(xué)綜合的有嗎?

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古代漢語(yǔ)考點(diǎn)
1.古代漢語(yǔ),是指華夏民族在明末清初以前共同使用的一種語(yǔ)言。
2.語(yǔ)文學(xué),在中國(guó)古代稱為“小學(xué)”,主要指的是文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、??睂W(xué)等。
3.隸變,從篆書(shū)演變?yōu)殡`書(shū),是漢字發(fā)展史上的一塊里程碑,是古文字演變?yōu)榻裎淖值钠瘘c(diǎn),隸變徹底去除了篆書(shū)中遺存的圖畫(huà)意味,使?jié)h字幾乎完全喪失了象形性,從而進(jìn)一步聲化和符號(hào)化,使原本“厥意可得而說(shuō)”的漢字造字之意變得不可說(shuō)解,結(jié)束了漢字的古文字階段,使?jié)h字進(jìn)入到更為定型的今文字階段。
4.楷書(shū),又叫真書(shū)、正書(shū),它產(chǎn)生于東漢末魏晉初,到隋唐之際才基本成熟,是由隸書(shū)演變而成的一種字體。特點(diǎn):形體方正,筆畫(huà)直平。
5.訛變,是由于人們誤解字形或?yàn)榱藭?shū)寫(xiě)方便而產(chǎn)生的字形變化。
6.象形字的特點(diǎn)就是按它所表示的客觀物體的外形畫(huà)出來(lái),筆畫(huà)隨物體形狀的曲折而曲折,日月就是這樣的。
7.指事,所謂“視而可識(shí)”,是說(shuō)一看就能記住,但字的含義,不是直接由事物的形象表現(xiàn)的,它要通過(guò)特定符號(hào)去提示人們,一般只有經(jīng)過(guò)細(xì)心觀察才能理解它的確切含義,這就是“察而見(jiàn)義”。
8.會(huì)意,把幾個(gè)相關(guān)的字排比在一起,把它們的意義加以聯(lián)系,從而表示一個(gè)新的意義,武信就是這樣。
9.假借,語(yǔ)言中有某個(gè)詞,但沒(méi)有記錄這個(gè)詞的字,于是借用一個(gè)現(xiàn)成的同音或近音字來(lái)代替,“令”、“長(zhǎng)”就是這樣的。
10.形聲,就是用一個(gè)表示事物類別的字作為形符,再取一個(gè)與該事物名稱聲音相同或相近的字作為聲符以組合成一個(gè)新字,江河就是這樣的字。
11.古今字,又叫區(qū)別字或分別字,是指古今兩個(gè)時(shí)代先后產(chǎn)生的記錄同一個(gè)詞的兩種字形。先產(chǎn)生的叫古字,后產(chǎn)生的叫今字。
12.為分擔(dān)古字本義造字的情況,叫累增字。
13.它是古人在書(shū)寫(xiě)某個(gè)詞的時(shí)候,放著本字不用,卻臨時(shí)借用一個(gè)音同或音近的字來(lái)代替而產(chǎn)生的一種用字現(xiàn)象。本有的正字叫本字,臨時(shí)借用的字叫通假字或通借字,也叫假借字,簡(jiǎn)稱借字。
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33.聯(lián)綿詞兩個(gè)音節(jié)的聲母相同的,叫雙聲聯(lián)綿詞。
34.聯(lián)綿詞兩個(gè)音節(jié)的韻部相同的,叫疊韻聯(lián)綿詞。
35.聯(lián)綿詞兩個(gè)音節(jié)的聲紐和韻部相同的,叫雙聲疊韻聯(lián)綿詞。
36.聯(lián)綿詞兩個(gè)音節(jié)的聲韻都不同的,叫非雙聲疊韻聯(lián)綿詞。
37.疊音詞,又叫疊字,或重言,是重疊兩個(gè)相同的音節(jié)所組成的詞。
38.復(fù)合式合成詞,由兩個(gè)或兩個(gè)以上不同的詞根結(jié)合在一起構(gòu)成。
39.同義連用,是指兩個(gè)同義詞或近義詞的連用。
40.偏義復(fù)詞,是說(shuō)一個(gè)復(fù)合詞由兩個(gè)意義相關(guān)或相反的語(yǔ)素構(gòu)成,但整個(gè)復(fù)合詞的意思只取其中一個(gè)語(yǔ)素的意義,另外一個(gè)語(yǔ)素只是作為陪襯。
41.變義復(fù)詞,是由兩個(gè)具體意義不同而義類相同的詞根組成。兩個(gè)詞根結(jié)合之后產(chǎn)生新的意義,而不是兩個(gè)詞根意義的簡(jiǎn)單相加。
42.復(fù)音詞,是指雙音節(jié)詞中復(fù)合式合成詞,簡(jiǎn)稱復(fù)合雙音詞。
43.結(jié)構(gòu)體,是指詞與詞之間按照一定關(guān)系組合起來(lái)的語(yǔ)言片段,通常叫句法結(jié)構(gòu)。
44.詞義,就是詞的意義,是外界客觀事物的特征在人腦中的概括反映,它通過(guò)語(yǔ)音形式表達(dá)并固定下來(lái)。
45.理性意義,也稱概念意義,指稱意義,它反映某一事物的本質(zhì)特性,是詞義的核心。
46.隱含意義,指一個(gè)詞或短語(yǔ)的概念意義以外的意義。
47.社會(huì)文化意義,指一個(gè)詞因使用的文化環(huán)境而產(chǎn)生的意義。
48.只有一個(gè)義項(xiàng)的詞,叫單義詞。
49.具有兩個(gè)以上義項(xiàng)的詞,叫多義詞。
50.詞的本義,就是指一個(gè)詞本來(lái)的或最初的意義。
51.同源詞,是指語(yǔ)言內(nèi)部由源詞及其孳生詞、或同一來(lái)源的若干個(gè)孳生詞構(gòu)成的詞語(yǔ)類聚。
52.核義素也叫源義素,是指彰顯造詞所取的理?yè)?jù)的義素。
53.同源分化,是指由于語(yǔ)言的演變而造成的語(yǔ)詞分化,即一個(gè)詞發(fā)生音變而產(chǎn)生出另一個(gè)意義相同相近的新詞。
54.同源孳生,是指由于詞義的變化或者說(shuō)某個(gè)語(yǔ)音形式所指稱的實(shí)體發(fā)生轉(zhuǎn)移而造成讀音相同或相近的新詞。
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55.源詞派生出新詞之后,往往要為這個(gè)新詞造一個(gè)字,這種現(xiàn)象,叫孳生。由孳生而產(chǎn)生的新字,叫孳生字。
56.同義詞,指意義相同或相近的詞。
57.等義詞,指意義完全相等的詞。
58.在某個(gè)意義上相反或相對(duì)的幾個(gè)詞,叫反義詞。
59.訓(xùn)詁,就是解釋古代語(yǔ)言。
60.注釋“古文經(jīng)”的人注重解釋語(yǔ)言文字,考證名物制度,注釋簡(jiǎn)明質(zhì)樸,按照字義講解經(jīng)文,不憑空闡發(fā)經(jīng)義。這種學(xué)風(fēng),人們稱之為“樸學(xué)”或“漢學(xué)”。
61.注疏,是古人解釋古代文獻(xiàn)的總稱,古人注釋書(shū)不僅要注釋詞義,而且還要注音、疏通文意、闡明語(yǔ)法、分析篇章結(jié)構(gòu)、闡明修辭方式和說(shuō)明歷史背景、典章制度。
62.隨文釋義,就是不脫離文獻(xiàn)原文來(lái)解釋語(yǔ)義,也就是解釋詞語(yǔ)在這個(gè)具體句子中的含義,而不涉及或較少涉及脫離了這個(gè)具體語(yǔ)言環(huán)境的其他意義,在行文形式上注疏的內(nèi)容與正文往往用圓圈或其他標(biāo)志以區(qū)分。
63.如果一部經(jīng)典既有注又有疏,疏是解釋注的,它不能突破注所解釋的范圍,這就是“疏不破注”。
64.綜合釋義,又叫通釋語(yǔ)義,是脫離具體語(yǔ)句而獨(dú)立解釋詞義,具有綜合和概括詞義的特點(diǎn)。它一般不依附于某一部書(shū),不依附于某一具體語(yǔ)言環(huán)境,但又是從這些具體語(yǔ)例中抽象而出的,具有普遍意義。
65.釋詞,就是解釋古書(shū)中字和詞的意義。是訓(xùn)詁的核心內(nèi)容。
66.離辭,就是解釋詞義。
67.辨言,就是辨析句意。
68.聞道,就是了解作品的思想內(nèi)容。
69.古書(shū)異例,是指古書(shū)中一些特殊的語(yǔ)法修辭現(xiàn)象以及古人行文中一些特殊習(xí)慣,這些特殊的語(yǔ)法修辭現(xiàn)象和行文習(xí)慣,是不能用現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法修辭現(xiàn)象和行文習(xí)慣來(lái)解釋的。
70.倒文,包括倒字、倒句、倒序。
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71.省文,主要有蒙上省、因下省、語(yǔ)急省、以疏略而省、二人之辭而省曰字等異例。
72.復(fù)文,包括同義字復(fù)用、兩字義項(xiàng)相同牽連用之而復(fù),語(yǔ)詞疊用、一人之辭加曰字等異例。
73.某,音某,這是直音法,即用聲、韻、調(diào)相同的字來(lái)注音。
74.某,某聲  這是四聲法,即為被注音字加上聲調(diào)。
75.某,某某切  這是反切法,即用兩個(gè)漢字來(lái)給一個(gè)漢字注音。其原則是:反切上字確定被注音字的聲母,反切下字確定被注音字的韻部和聲調(diào)。
76.讀若、讀如 這是讀若法或讀如法,即用讀音相近的字來(lái)注音。
77.某,如字  這是如字法。一般用于給破讀字注音,說(shuō)明該字在此處應(yīng)讀本音,使用的是本義。
78.讀為、讀曰  這兩個(gè)術(shù)語(yǔ),是用本字本義來(lái)說(shuō)明假借字的,又稱做“破讀”。
79.讀為 讀曰跟讀如、讀若的區(qū)別在于:前者必然是用本字破假借字,后者不一定,可以用本字破假借字,也可以用假借字來(lái)解釋本字,還可以用來(lái)注音,而且主要作用是注音。
80.倒文,一般用于分析語(yǔ)序,多數(shù)情況是在串講句意時(shí)分析語(yǔ)序。
81.省文,用于解釋省略現(xiàn)象。
82.互文見(jiàn)義 ,謂上下句或同一句子的上下兩部分參互見(jiàn)義,相互補(bǔ)充。
83.析言,是指近義詞同中有異,而強(qiáng)調(diào)其異的一面。又叫對(duì)文、對(duì)言
84.渾言,是著眼其共性的一面,而不計(jì)較其中細(xì)微的差別。又叫散言、散文、統(tǒng)言、通言。
85.讀破又叫破字、易字:一是指用本字來(lái)改讀古書(shū)中的假借字;二是指改變一個(gè)字原來(lái)的讀音以表示意義的轉(zhuǎn)變,又叫變換聲調(diào)造新詞。
86.聲訓(xùn)又叫音訓(xùn),也就是因聲求義,即用音同、音近、音轉(zhuǎn)的詞來(lái)解釋詞義的方法。
87.用分析文字形體的方法來(lái)解釋字義,叫形訓(xùn)。又叫以形索義,據(jù)形說(shuō)義。
88.根據(jù)這些字的古文字形體,可以解釋出它們的含義,叫形訓(xùn)。
89.以通行詞訓(xùn)釋古詞語(yǔ)或方言詞的意義,叫義訓(xùn)。
90.同訓(xùn),即用被訓(xùn)詞的同義詞來(lái)解釋這個(gè)詞。
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71.省文,主要有蒙上省、因下省、語(yǔ)急省、以疏略而省、二人之辭而省曰字等異例。
72.復(fù)文,包括同義字復(fù)用、兩字義項(xiàng)相同牽連用之而復(fù),語(yǔ)詞疊用、一人之辭加曰字等異例。
73.某,音某,這是直音法,即用聲、韻、調(diào)相同的字來(lái)注音。
74.某,某聲  這是四聲法,即為被注音字加上聲調(diào)。
75.某,某某切  這是反切法,即用兩個(gè)漢字來(lái)給一個(gè)漢字注音。其原則是:反切上字確定被注音字的聲母,反切下字確定被注音字的韻部和聲調(diào)。
76.讀若、讀如 這是讀若法或讀如法,即用讀音相近的字來(lái)注音。
77.某,如字  這是如字法。一般用于給破讀字注音,說(shuō)明該字在此處應(yīng)讀本音,使用的是本義。
78.讀為、讀曰  這兩個(gè)術(shù)語(yǔ),是用本字本義來(lái)說(shuō)明假借字的,又稱做“破讀”。
79.讀為 讀曰跟讀如、讀若的區(qū)別在于:前者必然是用本字破假借字,后者不一定,可以用本字破假借字,也可以用假借字來(lái)解釋本字,還可以用來(lái)注音,而且主要作用是注音。
80.倒文,一般用于分析語(yǔ)序,多數(shù)情況是在串講句意時(shí)分析語(yǔ)序。
81.省文,用于解釋省略現(xiàn)象。
82.互文見(jiàn)義 ,謂上下句或同一句子的上下兩部分參互見(jiàn)義,相互補(bǔ)充。
83.析言,是指近義詞同中有異,而強(qiáng)調(diào)其異的一面。又叫對(duì)文、對(duì)言
84.渾言,是著眼其共性的一面,而不計(jì)較其中細(xì)微的差別。又叫散言、散文、統(tǒng)言、通言。
85.讀破又叫破字、易字:一是指用本字來(lái)改讀古書(shū)中的假借字;二是指改變一個(gè)字原來(lái)的讀音以表示意義的轉(zhuǎn)變,又叫變換聲調(diào)造新詞。
86.聲訓(xùn)又叫音訓(xùn),也就是因聲求義,即用音同、音近、音轉(zhuǎn)的詞來(lái)解釋詞義的方法。
87.用分析文字形體的方法來(lái)解釋字義,叫形訓(xùn)。又叫以形索義,據(jù)形說(shuō)義。
88.根據(jù)這些字的古文字形體,可以解釋出它們的含義,叫形訓(xùn)。
89.以通行詞訓(xùn)釋古詞語(yǔ)或方言詞的意義,叫義訓(xùn)。
90.同訓(xùn),即用被訓(xùn)詞的同義詞來(lái)解釋這個(gè)詞。
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111.紐四聲法,是指用聲韻相同的字并加上聲調(diào)來(lái)注音的方法。
112.反切法,是指用兩個(gè)漢字給一個(gè)漢字注音的方法。反切又叫反、切、翻、反語(yǔ)、反紐等,反切里用來(lái)定聲母的字叫反切上字,定韻母和聲調(diào)的字叫反切下字,被注音的字叫被反切字,反切原則:反切上字定聲母,反切上字與被切字為雙聲;反切下字定韻調(diào),反切下字與被切字為疊韻。
113.聲母,是指漢語(yǔ)音節(jié)開(kāi)頭的輔音部分,在中國(guó)傳統(tǒng)音韻學(xué)中把聲母叫做字母、母、紐、聲、聲紐、聲類等。
114.清音,是指發(fā)音時(shí)聲帶不顫動(dòng)的聲母。
115.全清,是指不帶音、不送氣的塞音、擦音和塞擦音。
116.次清,是指不帶音、送氣的塞音和塞擦音。
117.濁音,是發(fā)音時(shí)聲帶顫動(dòng)的聲母。
118.全濁,是指帶音的塞音、擦音和塞擦音。
119.次濁,是指帶音的鼻音、邊音和半元音。
120.韻,就是把韻腹和韻尾相同的字放在一起建立的類,這些韻腹和韻尾相同的字就組成一個(gè)韻。
121.韻類,指韻書(shū)中反切下字的分類。
122.既不要區(qū)別聲調(diào),又不要區(qū)別介音,只要韻腹和韻尾相同,這就是韻部。
123.韻目,就是韻書(shū)里韻的標(biāo)目,也就是韻的代表字。
124.韻攝,是漢語(yǔ)等韻學(xué)上的一個(gè)概念,只要韻尾相同,韻腹相近就可以歸為同一個(gè)攝。
125.中古音,指魏晉南北朝隋至初唐時(shí)期漢語(yǔ)的語(yǔ)音系統(tǒng)。
126.在同一個(gè)韻里又把完全同音的字,即聲、韻、調(diào)完全相同的字歸在一起。這些完全同音的字組,叫做小韻,或紐。
127.切韻之法,以二字為一字之音,上字與所切之子雙聲,下字與所切之字疊韻,上字定清濁,下字定平上去入。
128.中古的平聲發(fā)展到現(xiàn)代漢語(yǔ),分化成陰平和陽(yáng)平兩類。其中清聲母字為陰平,濁聲母字為陽(yáng)平。中古的上聲分化為上聲和去聲兩類。其中全濁聲母字為去聲,其余的次濁聲母和清聲母字仍然為上聲。
129.從元代以后,北方話中入聲消失,分化為平聲、上聲和去聲,這就叫入派三聲。
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130.濁聲母入聲字分化為去聲和陽(yáng)平,其中全濁入聲字為陽(yáng)平,次濁入聲字為去聲,而清聲母入聲字分化為四聲則無(wú)明顯規(guī)律可循了。
131.用這種韻圖來(lái)表示語(yǔ)音系統(tǒng)的就,叫做等韻。
132.古無(wú)清唇音,是說(shuō)上古沒(méi)有清唇音,中古的清唇音,上古都讀重唇。錢(qián)大昕以異文材料及訓(xùn)詁用字證明中古讀清唇的“非、敷、奉、微”,魏晉之前都分別都讀重唇“幫、滂,并、明”。
133.古無(wú)舌上音,是指上古沒(méi)有舌上音,中古的舌上音,上古都讀舌頭音。錢(qián)大昕說(shuō)中古音知、徹、澄在上古讀端、透、定。
134.古音娘日二紐歸泥,是指上古沒(méi)有舌上音“娘”紐和半齒音“日”紐,中古音的“娘”紐和“日”紐,在上古都讀舌頭音“泥”紐。
135.陰聲韻,是指以元音收尾或無(wú)韻尾的韻母。
136.陽(yáng)聲韻,是指以鼻音[-m][-n][-?]收尾的韻母。
137.入聲韻,是指以清塞音[-p][-t][-k]收尾的韻母。
138.對(duì)轉(zhuǎn),是指在漢語(yǔ)語(yǔ)音的歷史演變的過(guò)程中,同類相配的陰聲韻、陽(yáng)聲韻、入聲韻常常發(fā)生相互轉(zhuǎn)化的現(xiàn)象,即陽(yáng)聲韻或入聲韻可以失去鼻音韻尾或塞音韻尾而變成同類的陰聲韻,陰聲韻也可以加上鼻音韻尾或塞音韻尾而變成同類的陽(yáng)聲韻或入聲韻。
139.旁轉(zhuǎn),是指在漢語(yǔ)語(yǔ)音的歷史演變過(guò)程中,相鄰近的同類韻部之間可以在一定條件下發(fā)生相互轉(zhuǎn)化的現(xiàn)象。
140.近代語(yǔ)音系統(tǒng),是指晚唐五代宋元至明末清初時(shí)期以北方中原話為基礎(chǔ)的漢語(yǔ)語(yǔ)音系統(tǒng)。
141.從格律上來(lái)看,詩(shī)歌可以分成古體詩(shī)和近體詩(shī)兩類。古體詩(shī)又稱古詩(shī)或古風(fēng)。魏晉南北朝時(shí)期的詩(shī)就是古體詩(shī),它包括漢魏樂(lè)府古詞,南北朝樂(lè)府民歌和這時(shí)期的文人詩(shī),唐代以后的擬古詩(shī)也是古體詩(shī)。
142.近體詩(shī),又稱今體詩(shī),它包括律詩(shī)和絕句兩類。
143.對(duì)仗,是指在出句和對(duì)句中,把同類的或?qū)α⒌母拍罘旁趯?duì)應(yīng)的位置上。
144.工對(duì),是指出句和對(duì)句在句法結(jié)構(gòu)、詞類、義類三個(gè)方面都相同的對(duì)仗。
145.鄰對(duì),是指出句和對(duì)句在句法結(jié)構(gòu)、詞類兩個(gè)方面都相同、義類相近的對(duì)仗。
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發(fā)表于 2015-3-21 19:29 | 只看該作者
我自己總結(jié)的,各位參考參考啊
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發(fā)表于 2015-3-22 07:31 來(lái)自手機(jī) | 只看該作者
小龍龍12 發(fā)表于 2015-3-7 16:25
哎,古代漢語(yǔ)考那些題型啊

學(xué)姐說(shuō),3道翻譯。

來(lái)自Android客戶端

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發(fā)表于 2015-3-22 09:05 | 只看該作者
哦,我也聽(tīng)一個(gè)考現(xiàn)當(dāng)代的學(xué)姐說(shuō)過(guò),不過(guò)還是怕萬(wàn)一,準(zhǔn)備充分點(diǎn),心里踏實(shí)些。
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