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考研論壇

 
樓主: 藍鷹守望者
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[其他] 讀研日記(預科)

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2012年5月20日


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評議:70     81.7





  “愛是恒久忍耐,又有恩慈。愛是不嫉妒。愛是不自夸。不張狂。不作害羞的事。不求自己的益處。不輕易發怒。不計算人的惡。不喜歡不義。只喜歡真理。凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。愛是永不止息。”


《新約.歌林多前書.第13章》
http://worldwide.familyradio.org/zh/literature/bible/new_frame/46_1cor_13.html




5月20日,忽然就想到這一命題:究竟什么才是“愛”?
一直覺得自己不懂得“愛”,但我推崇《圣經》上關于愛的解釋


真正的“愛”應該是神圣的,因為神圣,所以不可言說
仔細回憶,除了對初戀女友說過那三個字,整整十二年來再未曾啟口
與任何人交往,不管書面口頭,藍鷹從未說過“愛”,僅僅停留在“喜歡”
寧愿讓自己的行動具有世俗層面“愛”的實質,讓對方來感知,足矣



或許,各人對于“愛”的理解不同,現在中學生愛來愛去的也無妨
但始終覺得,一個整天把“愛”放在嘴邊的人,未免輕浮、甚至輕薄
如果以“愛”的名義縱容自己的欲望,則更加不齒!



...寫到這里,忽然覺得邏輯上有問題了,某鷹自己也是呵!(但從未逾矩)
所以,中學時代的“愛情”(指那種很純粹的男女之間的感情),要如何應對呢?


“發乎情,民之性也;止乎禮義,先王之澤也。”,簡單說,“君子之愛,發乎情,止乎禮”
可如今的中學生、大學生,又有幾個稱得上君子,愿意做君子的?笑



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2012年5月21日


掛     82.2





  ...會河南尹李勝將蒞荊州,來候帝。帝詐疾篤,使兩婢侍,持衣衣落,指口言渴,婢進粥,帝不持杯飲,粥皆流出霑胸。勝曰:“眾情謂明公舊風發動,何意尊體乃爾!”帝使聲氣才屬,說“年老枕疾,死在旦夕。君當屈并州,并州近胡,善為之備。恐不復相見,以子師、昭兄弟為托。”勝曰:“當還忝本州,非并州。”帝乃錯亂其辭曰:“君方到并州。”勝復曰:“當忝荊州。”帝曰:“年老意荒,不解君言。今還為本州,盛德壯烈,好建功勛!”勝退告爽曰:“司馬公尸居余氣,形神已離,不足慮矣。”他日,又言曰:“太傅不可復濟,令人愴然。”故爽等不復設備。


《晉書·宣帝本紀》
http://www.guoxue.com/shibu/24shi/jinshu/jinshu_001.htm


這一幕“司馬詐病賺曹爽”,原以為只是演義杜撰,不想居然出自《晉書》這樣的正史,還繪聲繪色用了如此篇幅
司馬懿忍辱負重,一生韜光養晦,在暗中積蓄力量,直到249年高平陵事件,出劍只一擊,卻斷送了曹魏三代江山!

能騙過曹爽心腹,這是何等演技?卻還是看得見的;而藍鷹的對手,可以感知,卻是看不見的存在(王道治明,神道司幽...)
想努力讀書,但感覺還沒到時候,所以,只有暫時隱忍,繼續“昏庸”,繼續韜光養晦...



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2012年5月22日


掛     82.3





孟子曰:“子路,人告之以有過,則喜...”

《孟子·公孫丑上》
http://www.guoxue.com/jinbu/13jing/mengzi/mz_003.htm



雖是有“裝病”的成分,卻也好希望某人出來直諫:藍鷹,你這樣做不對!應該怎樣怎樣...


無數次幻想,未來的她應該是相敬如賓的,可以輔佐藍鷹,作為藍鷹的御史、彈正、納言,遇事加以指正
“聞過則喜”,仔細琢磨,會發現這是很難做到的境界;藍鷹自認為應該可以...

曾經說過,“向學之心”、“向善之心”,這兩點是最為可貴的
一個時時注意自身修為,不斷完善自己品格的人,才會“聞過則喜”




PS.由“納言”,又想到清少納言,平安時代三大才女之一,代表作《枕草子》,清麗明快的風格
神馬是最好的,神馬神馬也是很有意思的,整一個樂天派(與狼王相類),被紫式部斥為“自鳴得意的清少納言”

...寫到這里,忽然好奇呵,曾經的偶像狼王大人嫁出去了米有?這樣的才女,相公會是神馬樣子捏?汗水~~ XD



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2012年5月23日


掛     83.2





今天又吃了烤魚,看著一條活蹦亂跳的鯰魚轉眼成了筷下美食,還是有種說不出的滋味
某人說,藍鷹不吃,這條魚一樣會有別人吃,總逃不了注定的命運,何必自責?
覺得也對啊,可如果人人都不吃魚呢?就好像,人人不闖紅燈,人人都不作惡呢?

我不知道該如何排解吃魚時的負罪感,只能把自己的罪惡轉替為魚本身的罪惡
相信輪回之說,假定這條魚前世是有罪的,今世注定被藍鷹吃掉,以此作為贖罪方式
可問題來又了,子非魚,安知魚之罪乎?... 殊不知,輕易判定他人有罪,更是莫大的罪惡!



吃魚的糾結沒完沒了,就好像畢達哥拉斯一遍一遍地詰問自己:有罪的人啊,你為什么要吃豆子!

“...他建立了一種宗教,主要教義是靈魂的輪回和吃豆子的罪惡性... 但是未經改過自新的人渴望著豆子,于是就遲早都反 叛起來了。” 羅素《西方哲學史》P59

據說,畢達哥拉斯在生命的最后逃亡中,因不愿穿越豆子地而被殺害,終于“成也豆子,敗也豆子”




PS.
幻想多年后的某次宴席,對方端了一盆烤魚上來:某鷹啊,嘗嘗新做的太湖烤魚
藍鷹一頓饕餮,大快朵頤之際,忽然從魚腹里吃出一把劍來... - -



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子曰:“有德者必有言,有言者不必有德。仁者必有勇,勇者不必有仁。”

子曰:“君子道者三,我無能焉:仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。”子貢曰:“夫子自道也。”


《論語·憲問》
http://www.guoxue.com/jinbu/13jing/lunyu/ly_014.htm



這些年偃武修文,早已沒有了當年俾倪一切的豪情,思慮縝密,卻也患得患失,生怕有意外
主“非攻”,倡“不爭”,取“守勢”,因之近乎于怯懦,雖有“古仁人之心”,卻不知“勇”為何物!

藍鷹啊藍鷹,難道你連正視自己命運的勇氣都沒有了嗎!既然一切都是命定,何必如此焦躁不安?
坦然面對一切,這是你應有的擔當!何況,上天已給予你的、將來會給你的,已經足夠好了...


是的,藍鷹最大的優勢就在于“命運的確定性”,婚姻、家庭、事業,從長遠看幾乎是“完美結局”
既然如此,那眼下零零種種,一時得失,又何必上心呢?

現在所要做的,只是通過自己的努力,一點一點地,將預言變為現實...



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數十年前,有一支軍隊曾被圍追堵截,幾乎到了全軍覆滅的地步,但最終奇跡般的化險為夷
過去聽祖輩、父輩說起這段軼事,總是一驚一乍,后來讀了些書,才知道所言不虛,復驚嘆歷史的詭譎莫測

撇開意識形態層面說教,引申為個人命運,想來確也不失為“勵志”的典范!
昔日山窮水盡作困獸斗之際,這支軍隊從上到下,又有誰會料到,后來竟會有“柳暗花明”之局?
所以說啊,任何時候都不要放棄理想,放棄信念,不定哪天就時來運轉,得償所愿呢


讀歷史,會發現古今中外某方面有所建樹者,多有一共同特點:
未必是最最聰明、能干的,卻往往都是認定一個目標,然后堅持不懈努力的人

真正的“理想主義者”,不重結果(其實“結果”都一樣),而在于過程...



或問,“藍鷹之志”究竟若何?
很簡單,用太史公的話就可以明確回答:

“究天人之際,通古今之變,成一家之言。”



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最近依然處于“懸而未決”狀態,整天神情恍惚,起居大亂,看書也很勉強
考研至為關鍵,成敗足以影響“內政外交”,長遠看,整個人生軌跡都將改變

去年復習還算努力,尤其最后兩月,士氣高昂,分秒必爭,因點滴皆為自己所能把握
然今日之事,已非藍鷹力量所及,還有旬月,只能靜守...




近期攻略不作強制要求,以下幾點僅為“備忘”


1.減肥

前年一度92,去年年初84,至暑假減至75、76,甚感欣慰
最后兩月節省體力,未行鍛煉,復年初飲食不加控制,又反彈至83
旬月以來,成果甚微,連日饕餮,今日又至83.5,觸目驚心!

減肥無良策,一為節食,一為鍛煉,當實力講求
目標不改,依然為9月開學前減至75,爭取72



2.作息

近來睡眠堪虞!躺下,難以成寐,輾轉反側,復起,近拂曉困頓至極才睡
究其原因,心理負荷過重,恐六月下旬之前“無解”...

應對之策,晚12點前必須關機睡覺,天亮之前不得造次



3.讀書

的確沒有心思,原定《管錐編》讀書計劃廢止(《管》純屬考證,無多大裨益)
擬改余敦康《魏晉玄學史》、或胡新生《中國古代巫術》、或李零《中國方術考》,具體另行規劃



4.外語

若研二留學,英語是大問題,俟拿到通知,7、8兩月主攻英語,側重詞匯
每天300單詞,2篇閱讀,日積月累,定有所成



5.飲食

咖啡每天不得超過2袋,少吃肉,多吃魚,晚上過9點不準喝茶
晚飯后宜行散片刻,以助消化,“禁酒令”暫緩,適當注意便可



上述各項,藍鷹量力而行,雖不作要求,惟望凡事問心無愧...
而立之年,迄無所就,考博之役,尚在未知,藍鷹啊藍鷹,可不勉歟?


若一切順利,預計6月20日左右拿到通知,20日至7月5日,宴請故人若干
7月5日到10日,外出云游,回來,開始啃書...






后記:
這兩天申城“相親大會”,藍鷹略有耳聞,從沒相過親,以后也不會參加類似活動
婚姻“終生大事”,說重些,關系到兩個家族的整體利益和長遠發展,僅憑一面之緣草草而就,智士弗為也!

以世俗標準,外貌、房子、車子、戶籍、工作,綜合考量現有條件及未來發展,藍鷹中等偏上
若按藍鷹的價值取向,只看重三點:外貌、才學、品格,外貌決定“遺傳基因”,才學決定“共同語言”,品格決定“家庭責任”
了解一個人的外貌,幾分鐘夠了;了解一個人的才學、能力,至少一個月;了解一個人的品格、心性,至少一年!所以,相親無用


至于藍鷹,“攘外必先安內”,按既定攻略一步一步來,總會遇到命中注定的那個她
現在處于上升期,越往后選擇余地越大,藍鷹不急于一時...



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2012年5月28日


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喜歡這樣的感覺,在日暮時分,騎車一路迤邐,漫無目的地,欣賞沿途風景
看暮色漸濃,夕陽西下,行人匆匆,華燈初上,感受拂面的晚風,聆聽城市的喧囂
此時若有斜風細雨,則更添情致,濕澀的水氣裹挾著泥土的芬芳,讓你整個浸沒在江南的氤氳中

雖是信馬由韁,卻偏愛那些舊式里弄,逼仄,拖沓,略顯破舊,來回穿行其間
并非找“優越感”,即便走在最繁華的街市,藍鷹相比周圍人群依然有引以為豪的事物
只是,喜歡沿街的叫賣吆喝,喜歡孩童的追逐嬉戲,喜歡各種街談巷議,看時間靜靜流淌,悄無聲息
這里的愛憎不加掩飾,這里的夢想卑微而平實,嬉笑怒罵因為真實讓人動容,倍感親切


雖然是土生土長的上海人,但對上海這座城市完全沒有好感
上海人過于“精明”(近義詞是虛偽和勢利),上海文化不倫不類,上海話市井氣太重...
上海歷史,親,上海有歷史么?


地緣上沒有認同感,時間上呢?從言行舉止到思維方式,依然流連于古典時代,與現代社會格格不入
細想,空間、時間上都沒有“歸屬感”,因之,靈魂漂泊不定,始終處于“游離狀態”
或許再過幾年,等有了真正的家之后,才能把自己安頓下來吧...



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評議:82     83.1





傍晚時分,站在路邊等烤羊肉,一面觀察回鶻人的舉止
藍鷹感到有趣的,并非觀察對象,而是這一幕情景本身


如果說,回鶻人代表的是來源于中亞地區草原文明的游牧文化
那么藍鷹,可以視為以儒家文化為核心的農耕文明的代表


回鶻青年隨性、曠達、熱情、直率(外加真的很帥 XD)
而藍鷹則繼承了傳統儒家士人的內斂、審慎、拘謹(藍鷹做神馬事都拘謹 - -)

回鶻青年心無所系,胸無城府,舉手投足不加任何修飾
而藍鷹總是若有所思,深謀遠慮(至少心思細密),追求一種“儒雅”的審美效果


藍鷹觀察回鶻青年,“看”與“被看”,本身就構成了一種行為藝術
一如游牧文明始終處于“被看”的位置,他們的歷史被中土文明觀察和記錄
兩千年和戰的結果,便是如今這樣的相安無事,各取所需...



而藍鷹,雖然具有文化上、道德上自以為是的優越感,同時又羨慕對方的真摯和無拘束狀態
常感到自己“虛偽”,總是故作其態,嘴上是“孔曰成仁,孟曰取義”,是“克己復禮”
骨子里卻是太白“仗劍去國”的豪情(李白是中亞人),是在草原上放開韁繩,仰在馬背上喝酒的夢想

“質勝文則野,文勝質則史,文質彬彬,然后君子。” 《論語·雍也》
外表道貌岸然,血液里依然保留著原始沖動和對自然的向往,這是文明“教化”的結果,也是人性自我壓抑的過程



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評議:68     83.3





相如與俱之臨邛,盡賣其車騎,買一酒舍酤酒,而令文君當爐。相如身自著犢鼻裈,與保庸雜作,滌器於市中。

《史記.司馬相如傳》
http://www.guoxue.com/shibu/24shi/shiji/sj_117.htm



某人說,藍鷹有“地域歧視”,其實不然,余以為,天下一家,雖有文化差異,而無高下之分
外地人開朗、熱情,藍鷹以誠相待,對方亦開誠布公,每次云游,沿途總能獲得多方協助,感念于心
即使素昧平生,也常打成一片,有次險些“打成一家” (某人未必相信,姑妄聽之)


那年暑假去九江(廬山),在車站附近下榻,于一小飯館就餐
店主是上海知青,頗有文氣,夾雜幾分江湖氣,多年前插隊九江,遂落戶于此
那天一見如故,不由高談闊論,侃侃而談,不知覺從午飯一直聊到晚餐時間,瀑布汗~~
(其實藍鷹只想套近乎,可以食宿打折,搜集情報,順帶考察當地民俗 - -||)

店主膝下有一女,小藍鷹4歲,江西師大,英語系,遂為引見,問藍鷹是否屬意...
還算美女吧,落落大方,也很能干,沒有上海女生那種驕矜自恃,英語極好!(某鷹汗顏中~~)
但,先驗的認為“酒家女”品格米有保障,推說已有女友,對方作罷

那時期郁郁不得志,“天涯漂泊落潯陽”,沒有歸屬感,因之,哪里都可以是家
若當時應允下來,有待如何呢?至少每天有酒喝,倒也不壞,所謂“中隱隱于市”,想來不過如此

對方是獨女,換言之,以后酒店由藍鷹打理,或許大有可為(當時已發現不少可以改進之處)
然而在藍鷹看來,從“士”到“商”的轉變,無異“舍本逐末”,多少心有不甘...

她在南昌讀書,最后一天陪藍鷹去了滕王閣;單獨和女生在一起,反倒沒什么話說
回到九江,匆匆而別,當時她在考公務員,作為答謝,為她算了一卦,居然,居然是坎卦... ORZ



后記:
那年堂妹去美國,占行程,豫卦;另為一學生演卦,小畜,六4爻動... 所占皆驗
當晚曾做一夢,夢中受脅迫立下誓言:七月之前不得算卦、不準使用方術,否則反遭其咎
夢中所言字句清晰,醒來一身冷汗...

可惜后來沒當回事,廬山之行是在暑假,算來未到農歷七月
次年1月,某鷹果考D校不中(應坎卦),現在想,或許與之有關...



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