任序列二、任序列三最新勘誤（12.6最新更新）答疑至246L

小也ai于 · 發(fā)表于 2009-12-6 12:10

D 選項為什么不對啊？
“人們不能改變?nèi)魏问挛锏穆?lián)系”為什么是錯的啊

小也ai于 · 發(fā)表于 2009-12-6 12:11

如何理解“一切事物都具有類是感覺的反映特性”？

yagamelyn · 發(fā)表于 2009-12-6 18:49

原帖由 rovercao29 于 2009-12-5 21:11 發(fā)表
序列二224頁
16題
太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭爆發(fā)的原因有（BCD）
A 滿漢之間的民族矛盾B 農(nóng)民階級與地主階級的矛盾激化C 西方資本主義的入侵 D 利用基督教作為發(fā)動起義的工具
D我怎么看怎么不像原因啊。。。。個人覺得當(dāng)選BC ...

很巧，這個問題今天剛看了。詳見任一教材 Page 264 看那個第三小點利用基督教作為發(fā)動農(nóng)民的工具。
具體我就不多講了，里面說的很清楚。如果你是大綱解析，也應(yīng)該在這一章。

yagamelyn · 發(fā)表于 2009-12-6 18:51

原帖由 maygnos 于 2009-12-6 01:07 發(fā)表
113面 66題一個國家創(chuàng)新能力的重要標(biāo)志是集成創(chuàng)新能力？？難道不是自主創(chuàng)新么？？

一個國家創(chuàng)新能力的重要標(biāo)志是
A原始創(chuàng)新能力
B集成創(chuàng)新能力
C引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新能力
D自主創(chuàng)新能力

解析：
集成創(chuàng)新能力是一個國家創(chuàng)新能力的重要標(biāo)志。我們必須注重提高國家集成創(chuàng)新能力，使各種相關(guān)技術(shù)有機(jī)融合，形成具有市場競爭力的產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)。在引進(jìn)技術(shù)的基礎(chǔ)上消化吸收再創(chuàng)新也是創(chuàng)新。要繼續(xù)把對引進(jìn)技術(shù)的消化吸收再創(chuàng)新，作為增強國家創(chuàng)新能力的重要方面。
沒辦法，這種東西考得就是記憶，這就跟實事就是是精髓一樣。

yagamelyn · 發(fā)表于 2009-12-6 18:57

原帖由 小也ai于 于 2009-12-6 12:11 發(fā)表
如何理解“一切事物都具有類是感覺的反映特性”？

解析：一切物質(zhì)都具有類似感覺的反映特性。
本命題中的觀點表明人類的意識所具有的感覺的反映特性與其他物質(zhì)形態(tài)有內(nèi)在的聯(lián)系，也進(jìn)一步說明了人類歷史是從更低等的生物甚至是無機(jī)物中發(fā)展而來的，因而無機(jī)物也具有類似人類感覺的反映特性。可見命題中的觀點充分體現(xiàn)了意識發(fā)展變化的辯證法，因而是一種辯證唯物主義的觀點。

yagamelyn · 發(fā)表于 2009-12-6 19:03

原帖由 小也ai于 于 2009-12-6 12:04 發(fā)表
馬原部分的單選157題
為什么選生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一而不是選生產(chǎn)資料所有制性質(zhì)
如果是對的，那么為什么多選的184又會選d呢，不是自相矛盾嗎？ ...

百度~什么都知道

開個玩笑，書接上題。

求助：任汝芬序列二中的一道題：區(qū)分社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)的基本標(biāo)志和生產(chǎn)力發(fā)展水平的基本尺度是
A生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一
B生產(chǎn)資料所有制的性質(zhì)
C如何進(jìn)行產(chǎn)品分配
D人們在生產(chǎn)中的地位

最佳答案：
“我聽了課，他說題目出錯了，后面“和生產(chǎn)力發(fā)展水平的基本尺度”是沒有的，應(yīng)該劃去。但是他沒有改答案。
我查了定義，社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)即一定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。
我想，“生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一”應(yīng)該指的就是這個意思吧。”
我覺得這個解釋的差不多了。如果把“生產(chǎn)力發(fā)展水平的基本尺度”這個易混淆的知識點去掉，這道題就不難理解了
具體鏈接：http://zhidao.baidu.com/question/127673998.html

yagamelyn · 發(fā)表于 2009-12-6 19:07

原帖由 小也ai于 于 2009-12-6 12:10 發(fā)表
D 選項為什么不對啊？
“人們不能改變?nèi)魏问挛锏穆?lián)系”為什么是錯的啊

這是序列一得題么？寒~我怎么找不到這道題...
不過無礙回答。
“人們不能改變?nèi)魏问挛锏穆?lián)系”為什么是錯的啊？
解析：那些內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系即規(guī)律人們無法改變，但是聯(lián)系還有條件性，外在具體聯(lián)系都依賴于一定的條件，條件變了，聯(lián)系隨之改變，具體參閱序列一馬哲第3章聯(lián)系的條件性。

yagamelyn · 發(fā)表于 2009-12-6 19:15

原帖由 小也ai于 于 2009-12-6 12:06 發(fā)表
第一性和第二性的關(guān)系到底如何定義
為什么“生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系”不屬于第一性和第二性的關(guān)系
“實踐和認(rèn)識”不屬于第一性和第二性的關(guān)系

解析：
第一性第二性：舉個經(jīng)典例子來說來說，物質(zhì)就是物質(zhì)，是第一性的。物質(zhì)范疇是對物質(zhì)所下的定義，所以屬于意識的范疇，所以是第二性的。
看了這個就不難理解所謂第一性第二性，無非是停留在物質(zhì)和意識上，人大副教授余開亮解釋說“關(guān)于第一性，第二性，這是哲學(xué)的基本問題，哲學(xué)的基本問題就是思維和存在的關(guān)系，這是比實踐和認(rèn)識的關(guān)系更根本的”

不理解的話就再說深刻點，客體是指作為主體的人進(jìn)行實踐和認(rèn)識的對象，認(rèn)識客體也是實踐客體。主體和客體是相互規(guī)定、相互依存、相互作用，同時并存的，不是第一性和第二性的關(guān)系。主體和客體的關(guān)系主要表現(xiàn)為兩種關(guān)系，即改造與被改造的關(guān)系和反映與被反映的關(guān)系。一方面，主體改造客體，消除客體的片面客觀性，實現(xiàn)主體客體化，這就是實踐；另一方面，主體反映客體，消除主體的片面的主觀性，實現(xiàn)客體主體化，這就是認(rèn)識

yagamelyn · 發(fā)表于 2009-12-6 19:15

累死我了... ... OMG

rovercao29 · 發(fā)表于 2009-12-6 19:32

原帖由 yagamelyn 于 2009-12-6 18:49 發(fā)表

很巧，這個問題今天剛看了。詳見任一教材 Page 264 看那個第三小點利用基督教作為發(fā)動農(nóng)民的工具。
具體我就不多講了，里面說的很清楚。如果你是大綱解析，也應(yīng)該在這一章。 ...

序列一里面是有，紅寶書里沒有

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請問~~

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