本帖最后由 Traceur-H 于 2020-6-16 10:53 編輯
2020年復旦馬哲第一經(jīng)驗分享 文章內(nèi)容有些長，各位可以根據(jù)自己的需要選擇性地進行閱讀，重點部分已標注★。如果需要備考筆記或是咨詢跨考的相關(guān)問題，可留言或下拉至文末。
1. 用好經(jīng)驗貼——為我所用，唯我獨尊 2. 了解好考試情況——知己知彼，有的放矢 2.1 ★基本原則：在備考中領(lǐng)會 2.2 做好自我認識，提分要講次序 2.3★目標院校及專業(yè)考察內(nèi)容 3. 我的考研策略和時間安排 3.1 政治備考 3.2 英語一備考 3.3 ★哲學綜合備考 3.4 ★馬克思主義哲學和西方馬克思主義原著備考 4. 其他 4.1不要對任何重點掉以輕心 4.2 好研友可遇不可求
大家好，我叫辰星，我的本科就讀于是上海某雙非的物流管理專業(yè)，2020年跨考復旦大學哲學學院上岸，方向是馬克思主義哲學。今年復旦馬哲的統(tǒng)招名額從去年的三人縮減為一人（擬錄取名單六月底公布，不知道會不會有小幅擴招），我總成績第一順利上岸。
先說下成績：筆者初試381分（2#），復試91.9分（1#）。其中英語一：74分；政治：78分；哲學綜合115分；馬克思主義哲學和西方馬克思主義原著114分。
我的備考時間可以說比較短，也可以說很長。 說短是因為我是在去年7月13號才正式開始備考的，并且由于家里的一些事情，所以中間回山西，去北京等等大概花了將近20天的時間，因此整個復習時間其實還不到五個月。 說很長是因為我比較喜歡讀書，所謂“無心插柳柳成蔭”，這三年多來閱讀到的書籍在備考過程中極大地減輕了我學習和理解的負擔，因此從這個角度來說，我的備考時間約等于我的整個大學時光。
在跨考哲學的過程中，憑借自己的摸索以及前輩同儕的幫助，我最終得以一戰(zhàn)上岸。現(xiàn)在想來，雖然自己學習的專業(yè)是哲學，但是跨考中的一些思路是共通的，常言道，見者有緣，這篇經(jīng)驗分享我將提供一些跨考的基本的思路，并以自身的經(jīng)歷來對這些方法進行說明，希望可以給跨考考生一些啟發(fā)和幫助。 1. 用好經(jīng)驗貼——為我所用，唯我獨尊
齊白石先生曾說過一句話：學我者生，似我者死。這句話完全適用于考研經(jīng)驗的學習。 首先必須要承認，經(jīng)驗貼是非常重要的。前人踩的那些坑很大概率還會被后來人再踩一遍，前人探索的出路到了來年很大概率還是那條出路，所以充分地從經(jīng)驗貼中學習一些策略性的東西，對考研過程形成一個雖然抽象，但也初具輪廓的整體性的認識，對考研的備考還是非常有幫助的。 以筆者為例，去年的備考過程中，我閱讀了大量的經(jīng)驗貼，不僅有哲學，也包括中文、歷史、新傳、法學等等，并從中獲得了大量的啟發(fā)。由此，我對整個考研過程的大體的時間安排有了一個粗略的判斷。這樣的判斷讓我得以在恰當?shù)臅r間點及時轉(zhuǎn)換學習的主要任務(wù)，因此雖然我的備考時間比較緊張，但仍然完成了基本的學習任務(wù)。 不僅如此，在大量閱讀經(jīng)驗貼之外，我們還應(yīng)當精讀部分經(jīng)驗貼，這樣的經(jīng)驗貼的作用乃是為了幫助我們“定位”。 仍以筆者為例，在備考過程中，我常會翻看幾篇經(jīng)驗貼，目的是為了看學長學姐在某個時間點大概對知識掌握到了什么程度，以此對照自身的情況，然后相應(yīng)地對自己的學習計劃進行調(diào)整，如果過慢則抓緊追上，如果過快則慢下沉淀。當然，需要注意的是，這種調(diào)整不是盲目的，考生也絕不能將經(jīng)驗貼視為神物。
但實際上，許多考生在準備考研時還是高考的思路，老師帶到哪里，他就學到哪里。因此這樣的考生常常會以為所有的學習安排都按照學長學姐的備考時間點來設(shè)置就萬事大吉了。但實際上，任何對經(jīng)驗貼的學習和閱讀都要秉持一個原則——“為我所用，唯我獨尊”。 要知道，經(jīng)驗貼的主人往往是這樣：跨考法學的，可能幾年來出于興趣而閱讀了大量的法學專著，因此對專業(yè)知識的領(lǐng)會可能絲毫不亞于本專業(yè)的優(yōu)秀學生；復試逆襲的，可能幾年來參加了大量的比賽，因此不僅有相當充分的答辯經(jīng)驗，而且具備強大的心理素質(zhì)。每個考生的基礎(chǔ)、自學能力、擅長的題型以及不同年份學校題目的設(shè)置都是不一樣的。如果盲目地去模仿某個經(jīng)驗貼，而惰于或者怯于探索出一條自己的道路，恐怕最終的結(jié)果不會讓人滿意。 所以在這里需要強調(diào)的是，一切所謂的經(jīng)驗貼又或是機構(gòu)、朋友好心為你制定詳細的復習計劃等等都是意義有限的，它至多是一種“啟發(fā)”，而不能代替考生自己的上下求索。因此任何所謂的方法、策略、安排絕不能隨意地進行套用，相反，它需要讀者根據(jù)自身的知識結(jié)構(gòu)、學習興趣以及跨考專業(yè)的性質(zhì)進行微調(diào)，而如何進行微調(diào)乃是每個讀者自己的工作。在這個工作中，考生自我認識的深度、對整體情況的把握、抗壓能力的強弱等等都會得到真正的體現(xiàn)。 2. 了解好考試情況——知己知彼，有的放矢 2.1 ★基本原則：在備考中領(lǐng)會
考研歸根結(jié)底是一場考試，這種考試的明顯特征是形式大于內(nèi)容。也就是說，如果一切對知識的領(lǐng)會和掌握都無法化成分數(shù)，那么對考試而言，這樣的領(lǐng)會就是0。 實際上，我所考的哲學學科就存在著大量的“反面典型”（這里沒有任何的嘲諷之意）。像北大復旦這樣的哲學重鎮(zhèn)，每年都會有大量的考生報考，而這些考生里不乏閱讀過大量哲學原著，熟練掌握第二外語，具有扎實的專業(yè)功底的大神，可是在初試中，他們的分數(shù)卻未必會占據(jù)優(yōu)勢。這是因為哲學有一種觸發(fā)人開始思想、開始領(lǐng)會的誘惑，在領(lǐng)會中，你與柏拉圖、亞里士多德對話，與康德、黑格爾交流，雖然腦力疲憊，但情思卻浩浩乎如馮虛御風，好不自在。 只可惜，當考試鈴一響，真正的大神也許仍然可以揮毫潑墨，寫就高分試卷，但如若修為一般，恐怕只會產(chǎn)生一種感覺：面前的題目是如此的熟悉，但就是茶壺里煮餃子，什么都倒不出來。
我想，恐怕不僅是哲學，許多其他科目的考生也是如此。這里的誤區(qū)在于：并不是說只要在看相關(guān)的專業(yè)內(nèi)容就是在復習了，如果所看的內(nèi)容壓根無法換成分數(shù)，那就約等于沒有復習。我在考研期間也曾翻閱了海德格爾的《存在與時間》，但每次翻開之前我都會告誡自己：這不是在復習，這是在放松。 當然，不能否認領(lǐng)會的作用，因為備考和領(lǐng)會本就不是截然分開的事情，好的領(lǐng)會可以更好地幫助備考，這是不爭的事實。而且在復試階段，越是學科實力較強的學校，越是會考察學生的領(lǐng)會深度（但仍是基于備考，因而還是形式大于內(nèi)容），因此，純粹的死記硬背顯然絕不是正確的出路。 那么，究竟如何調(diào)節(jié)備考和領(lǐng)會的關(guān)系呢？
我的原則是“在備考中領(lǐng)會，而不是在領(lǐng)會中備考”。也就說，一切以考試為中心，輔之以領(lǐng)會，并且最好是在備考中完成領(lǐng)會，而絕不要顛倒了次序。 在復習時，一定要常問自己：如何將眼前的材料化為分數(shù)？否則復習大半天，只是堆砌一些印象模糊的材料，即便略有所得，也無法換來可觀的分數(shù)。今年復旦哲學綜合考試有一道選做題“海德格爾關(guān)于藝術(shù)作品的起源的理論”，筆者雖然讀過海德格爾《藝術(shù)作品的本源》，但由于只讀過一次，而且沒有做過細致的梳理，所以即便寫出這道題，估計得分情況也不會太理想。 像文科類的考試，諸如中文、歷史，法學、哲學等，考生越是熱愛所學的專業(yè)，越是容易在寶貴的復習階段走領(lǐng)會大于備考的路線，但最后的結(jié)果往往卻是不遂人愿。其實，倘若真的熱愛，何不在備考時專心打好底子，待研究生入學后，再做領(lǐng)會，那時有前輩指點，有同好交流，豈不更好？ 2.2 做好自我認識，提分要講次序
提及備考，首要的工作永遠是“認識你自己”。 在選定院校專業(yè)，制定學習計劃之前，有必要清楚自己有哪些積淀，清楚自己的優(yōu)勢劣勢。這樣的工作會極大地提高備考的效率。 筆者在考研之前，梳理了自己的基本情況，而后，我根據(jù)自己的基本情況，針對性地設(shè)置了自己的考研計劃，根據(jù)對內(nèi)容的熟悉度來分配精力。 比如我大一時曾反復閱讀《毛選》、《鄧選》，還有一系列的黨史專著，所以我對政治的備考比較有信心，我想我對這套體系的熟悉程度已經(jīng)足夠我應(yīng)付研究生考試了。因此，我分配給政治的備考時間也很少，而最后，我的政治分數(shù)是78分，完全沒有給我的考試拖后腿。試想，我若是不清楚分析自身情況，非按某個政治高分的學長學姐的經(jīng)驗來學習政治，恐怕它將擠占我學習專業(yè)課的大量時間。那時，我的政治分數(shù)至多再提5-10分，而專業(yè)課卻可能丟三四十分，這筆帳很不劃算。 其實，專業(yè)課也好，公共課也罷，考研考試的內(nèi)容都是比較繁雜的，所以，對精力的分配是非常重要的。比如你的英語底子很好，那就不必非把真題三刷四刷，不如看看自己較為薄弱的專業(yè)課或是政治。如果你是文科出身，精通背誦，那么背誦時間就可以適當壓縮，分配給更為薄弱的政治、英語。（當然，如果你全都薄弱，最好的辦法就是早點開始復習） 要知道，從50分提到60分和從90分提到100分的難度是完全不一樣的，考研不過是一場應(yīng)試考試，初試的總原則就是總分越高越好，所以提分的原則永遠是先易后難，考生千萬不要鉆牛角尖，更不必試圖去“證明”自己。復習就像開公司，最受歡迎的投資一定是盈利最好的投資，那么同理，最受歡迎的提分一定是消耗精力最小的提分。 2.3 ★目標院校及專業(yè)考察內(nèi)容
所謂知己知彼，上一部分要完成的工作是知己，這一部分要完成的工作就是知彼了：你的目標院校層次如何？歷年報錄情況如何？初試出題風格如何？院校學術(shù)路徑如何？初試壓不壓分？在這個階段，許多問題你都要提給自己。 考研就像相親，情投意合最重要，因此考生對目標院校的情況一定要做到了如指掌，這樣才不會做一些一廂情愿的事情。 筆者將以自己的備考經(jīng)歷為例，說明這一工作的基本原則，并介紹備考復旦哲學學院的一些經(jīng)驗。
1. 了解院校層次和專業(yè)實力，因為這直接決定了考研的難度。 這一工作的開展，基本上要參照三個維度：院校層次、專業(yè)實力、專業(yè)熱度。顯然，C9院校、A類及以上專業(yè)、非常熱門，滿足這類要求的院校專業(yè)，報考難度一定是最大的，考生如果有志于此，一定要盡早準備。 從筆者的情況來說，我認為如果有同學有意考復旦哲院，那么是需要做充分的準備工作的，北大和復旦哲學的考研難度基本可以說冠絕全國。首先是推免生比例進一步擴大，所以今年復旦中哲、西哲、馬哲三大方向的統(tǒng)招人數(shù)只有1-2個（推免生基本是每個方向7-10個）；其次是報考熱度較大，中西馬整體的報錄比都比較高，考生的實力也都較為強勁，還有不少二戰(zhàn)考生；第三則是試題難度較高。筆者今年可以順利上岸也是有運氣成分的，所以假如想要報考，一定要注意方法、充分準備。
2. 了解院校出題風格和學術(shù)路徑 對于統(tǒng)考類的專業(yè)，如教育學、心理學、法學等，由于報考人數(shù)很多，因此許多機構(gòu)、包括大量的往屆考生已經(jīng)積累了充分的經(jīng)驗，所以這類考生無須在這個工作上耗費太多的精力，“坐享其成”即可。 而對于許多自命題的專業(yè)，如中文、歷史、哲學、社會學乃至許多理工科的專業(yè)，不同學校由于學術(shù)研究的路徑、重點等不盡相同，所以出題風格都會有不小的偏差。 以筆者的馬克思主義哲學為例，有的院校在考察馬哲時，偏重于考察馬克思主義基本原理，也就是考研政治馬原部分的升華版；有的側(cè)重于馬哲史，也就是馬克思主義理論從誕生起至今的發(fā)展過程；還有的院校，比如復旦，則是注重馬克思原著的閱讀和考察以及馬克思在整個西方哲學史、思想史中的位置。因此，不同的考察路徑就決定了考生要選擇不同的備考路徑，那么，如何獲知院校的考察路徑呢？筆者有兩種方式。 其一：反復閱讀歷年真題，并參照閱讀其他院校的專業(yè)真題。像筆者上述總結(jié)的馬原理、馬哲史、馬原著三種考察方式就是在對真題的反復分析中總結(jié)出來的，而這樣一種分析，我后來發(fā)現(xiàn)與不少考研機構(gòu)的分析是不謀而合的。事實上，當這種區(qū)分澄明之后，整個備考的思路也就豁然開朗了，你將清楚地知道力氣該往哪里使，從而可以少做許多無用功。 其二：反復閱讀相關(guān)論文。在論文中，我們可以發(fā)現(xiàn)院校老師偏好的研究方向以及該校主流的學術(shù)觀點。筆者在備考期間反復閱讀了吳曉明、王德峰等老師的論文、專著，發(fā)現(xiàn)復旦偏重于對馬克思早期文稿的考察，比如《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》、《關(guān)于費爾巴哈的提綱》、《德意志意識形態(tài)》，因此對這三本原著的閱讀和理解就成了我備考時的重中之重。
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筆者的《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》閱讀記錄
接下來，筆者將重點介紹復旦哲學的考察特點。 復旦哲學的考試有兩門專業(yè)課，第一門是哲學綜合，這門考試所有報考哲學學院的考生，不分專業(yè)方向都要考；第二門是專業(yè)課二，這門考試中，不同方向的考生考試內(nèi)容是不一樣的。報考中國哲學的考中哲，報考邏輯學的考邏輯學，筆者則是“馬克思主義哲學和西方馬克思主義原著”。 復旦的哲學綜合考卷是有些難度的，盡管是選做題，但它的范圍較廣，涵蓋了馬哲、中哲、西哲、宗教學、美學、科學哲學、西方馬克思主義等學科方向，而且考題也出得很有水平，不偏不怪，卻很有區(qū)分度。
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復旦大學2020哲學綜合考題
比如今年哲學綜合論述題的第一道題：馬克思在《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中對黑格爾哲學的批判。一般說來，如果不是馬哲方向的考生，對《1844手稿》的了解可能多數(shù)局限于像“異化勞動”這樣比較常見的點，所以遇到這樣的題目就不得不繞著走了，有的考生甚至可能會出現(xiàn)九道論述題只能做出兩道這樣的情況。
而我目前知道有不少考生在專業(yè)課二中取得了不錯的成績，然后哲學綜合卻沒有達線（90分），遺憾落榜，令人十分惋惜。
在這里，還要提一下復旦哲學的兩條基本特點：
第一是強調(diào)思想史中的定位和聯(lián)系，第二是強調(diào)哲學原著的閱讀與領(lǐng)會。如果有志于報考復旦，一定要充分把握上述特征。 所謂強調(diào)思想史中的定位和聯(lián)系，比如今年的哲學綜合中有道論述題：笛卡爾方法論原則的發(fā)展及意義。這道題的常規(guī)做法是答出笛卡爾的方法論原則是什么，但如果僅僅停留于此，肯定無法獲得高分。如果想獲得更好的分數(shù)，就需要答出后來的哲學家，尤其是現(xiàn)代西方哲學，比如皮爾士、胡塞爾等對笛卡爾哲學的批判和發(fā)展。
所謂強調(diào)哲學原著的閱讀和領(lǐng)會，則體現(xiàn)在兩個方面： 首先，在初試中，比如筆者的專業(yè)課二考試，每個問題都是“原著+片段概述”的形式。比如“《1844手稿》…國民經(jīng)濟學家和黑格爾共享同一前提…”、“《資本論》…魯濱孫神話…”等。所以，如果考生只是泛泛地看些馬原理、馬哲史的教材，而沒有真正去閱讀馬克思的原著，恐怕碰到這樣的題目是連思路都沒有的。 其次，在復試中，老師會直接問你讀過什么原著，如果在這時說沒有讀過，或者說讀過某本書，但在后續(xù)的問答中卻支支吾吾什么都說不上來，那么復試時估計也難以拿到比較好的分數(shù)。考慮到現(xiàn)在復旦哲院各個專業(yè)的統(tǒng)招名額只有1-2個，所以不讀原著在復試中是非常吃虧的。（當然，以復旦今年的命題形式，估計也難以通過初試）。 以上兩個特點，想要報考復旦哲學的考生一定要切記。 3.我的考研策略和時間安排
這一部分，我將寫出我的考研時間安排，以供各位參考。政治和英語部分可能參考價值不大，可重點看專業(yè)課部分 3.1 政治備考 我的政治是78分，選擇題估計在45分以上，大題寫的一般。
備考前的基礎(chǔ)：《毛選》五卷(筆者還寫過書評若干)、《鄧選》三卷、Xi的相關(guān)論述摘編數(shù)卷、朱镕基、李瑞環(huán)的著述數(shù)卷、中國近現(xiàn)代史專著若干以及其他相關(guān)著述若干。
時間安排 8月——11月： 斷斷續(xù)續(xù)看完徐濤的視頻（思修未看），輔之以肖秀榮1000題（思修和毛中特的后半部分未做）
11月——12月： 1. 政治歷年真題選擇部分（過去13年）:許多人都說政治真題意義不大，但任何經(jīng)驗都不可盲信盲從，而要從自己的角度出發(fā)去思考可行性。我刷真題是為了決定要不要去刷市面上大量的模擬題，但當我十年前的幾套真題也做了40+時，我意識到我根本沒有必要去刷模擬題，節(jié)省下來的時間不如再看幾篇專業(yè)論文。 2. 肖八選擇題、肖四選擇題+肖四大題背誦
3.2 英語一備考 我的英語是74分，主要是完形填空和新題型丟分。
備考前的基礎(chǔ)：大二時，筆者堅持背過一年單詞，詞匯量為11000+。雖然我的聽力、作文都很一般，但是閱讀還算不錯，六級裸考，我的閱讀部分是230分左右。所以我也沒有在英語一上花太多的時間。
時間安排：
8月——11月： 1. 英語一真題從98年-15年一刷 2. 刷題時把不會的、不熟的、一詞多義的單詞全部整理成EXCEL，方便后續(xù)背誦 3. 11月初開始準備英語作文，我買了見山學長的模版，并將作文手冊里的四篇主要文章整理成了一頁紙，包含開頭（4句）、論據(jù)（4塊共15句）、總結(jié)（3句）三個部分共22句話，考試時只需7-8句話即可成文。
11月——12月： 1. 英語一真題05年-15年二刷，16-19一刷 2. 繼續(xù)整理+背誦刷題時不熟悉的單詞 3. 隨機抽取題目，練習套用整理好的英語模版。 3.3 ★哲學綜合備考
備考思路：
我的哲學綜合分數(shù)為115分，由于哲學綜合是選做題，涵蓋的范圍非常廣，短時間內(nèi)全部復習到位是不可能的，因此備考也要有的放矢，挑選自己擅長的部分。 一般來說，哲學綜合涵蓋中哲、馬哲、西哲（至黑格爾）、現(xiàn)代西哲、美學、宗教學、科學哲學、西方馬克思主義等，筆者做了一張EXCEL表格，將復旦大學近20年的真題全部整理了出來，發(fā)現(xiàn)只準備西哲（至黑格爾）、馬哲基本就可以做夠選做要求的75%的題目。 為保險起見，筆者一開始還決定學習中國哲學，但考慮到時間不夠，于是把策略調(diào)整為：粗略準備現(xiàn)代西方哲學，以應(yīng)對名詞解釋，精心準備西方馬克思主義重點思想家，以應(yīng)對名詞解釋和論述題。 在考試中，我的這條策略基本奏效，雖然有的題目寫的質(zhì)量比較一般，但基本上把6道名詞解釋和3個論述題都寫出來了，考慮到今年哲學綜合普遍分數(shù)有些低，而我個人也有些取巧，沒有復習中國哲學部分，所以這個分數(shù)我還算比較滿意。
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筆者考研期間做的主要筆記
備考前的基礎(chǔ)：
1. 吳曉明老師《馬克思主義哲學史》課程，趙林鄧曉芒《西方哲學史》課程看了一半、一讀《純粹理性批判》、《查拉圖斯特拉如是說》、《論道德的譜系》、《海德格爾晚期三天討論班紀要》、粗讀黑格爾《哲學史講演論》第一卷及第四卷等 2. 一讀馬克思《共產(chǎn)黨宣言》、《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》、《黑格爾法哲學批判導言》、《關(guān)于費爾巴哈的提綱》、《德意志意識形態(tài)》、《哥達綱領(lǐng)批判》，恩格斯《路德維西·費爾巴哈和德國古典哲學的終結(jié)》、《社會主義從空想到科學的發(fā)展》、《馬爾克》，列寧《共產(chǎn)主義運動中的左派幼稚病》、《國家與革命》等 3. 大量閱讀了相關(guān)的專著和論文，國外理論界有盧卡奇、阿爾都塞、大衛(wèi)哈維、伊格爾頓等，國內(nèi)哲學理論界有陳學明、吳曉明、王德峰、張汝倫、鄧曉芒、顧海良、魯品越、韓毓海等。 4. 不過，需要一提的是，雖然我之前進行了一些相關(guān)的閱讀（純粹出于興趣），但如果你所報考的院校不注重原著的考察，那么就初試的備考而言，顯然還是讀好教科書更為重要。
時間安排：
7月 1. 看完趙林鄧曉芒《西方哲學史》剩下的課程，做西方哲學史（至黑格爾）第一輪筆記
8月 1. 以趙林鄧曉芒《西方哲學史》教材為主，做西方哲學史（至黑格爾）第二輪筆記 2. 閱讀劉放桐《現(xiàn)代西方哲學》，整理現(xiàn)代西方哲學重點名詞解釋 3. 閱讀趙敦華版《現(xiàn)代西方哲學新編》，這本書做了一半的筆記，并將其補充進了現(xiàn)代西方哲旭重點名詞解釋中
9-10月份 1. 以趙敦華《西方哲學簡史》、張志偉《西方哲學史十五講》為補充，以西方哲學史一二輪為基礎(chǔ)，以購買來的學姐筆記為參照，整理西方哲學史（至黑格爾）第三輪筆記。 （這一論的筆記整理過后，我隨機翻閱了不少院校的考研真題，發(fā)現(xiàn)最新的這套筆記基本可以排除一切知識盲區(qū)，也就是說，對付哲學綜合/哲學基礎(chǔ)考試的西方哲學史部分是完全沒有問題的。） 2. 閱讀衣俊卿《西方馬克思主義哲學概論》、陳學明《國外馬克思主義哲學流派新編》、《西方哲學通史·二十世紀西方馬克思主義哲學》，整理西方馬克思主義重點思想家筆記
10.20-12.20 1. 我把我整理好的全部筆記進行了格式和內(nèi)容上的再調(diào)整，然后打印成了一本400頁的書，剩下的時間就是把全部的筆記靈活背誦下來，然后不斷地拿往年的真題去練習。 2. 在做題時，如果是名詞解釋，那就直接用筆記上的話來回答，如果是論述題，那就靈活調(diào)用筆記上的內(nèi)容。比如考試時做“笛卡爾方法論原則”這道題，我就調(diào)用了從古代哲學到近代哲學的轉(zhuǎn)折、笛卡爾、斯賓諾莎、皮爾士、胡塞爾等部分的內(nèi)容（以笛卡爾為主） 3. 這一段時間，盡管我的筆記已經(jīng)基本定型，但我仍然會翻閱一些論文、專著等，來補充自己的筆記。到考試時，盡管我作為跨考考生，深知自己還是基礎(chǔ)薄弱、領(lǐng)會淺薄，但對付應(yīng)試考試已經(jīng)基本沒有問題了。 3.4 ★馬克思主義哲學和西方馬克思主義原著備考
備考思路： 今年，復旦的馬哲改了出題形式，將馬哲和西馬兩個專業(yè)的題目整合成了一套卷子，十個論述題選做五個，相應(yīng)的，整個題目的難度也比之前有所提高，尤其是西馬部分，今年以晚近的思想家為主，如果考生著重準備的是之前常考的早期西方馬克思主義思想家，那么這一年的題目估計很難做滿5道。 筆者的備考思路是一切從原著出發(fā)，所以核心參考書目只有一本，復旦的《馬克思主義哲學原著導讀》。這本書比較厚，選編了馬克思和恩格斯的十幾篇文章或著作，在每部選編的原著之前，還有一段雖簡潔，但水平極高的導讀。該書筆者前前后后翻閱了三遍，重點的原著讀了六七遍。 這樣的比較扎實的備考不僅使我的初試論述題得到了比較好的分數(shù)，也使得我在復試時得以平穩(wěn)發(fā)揮。記得面試時，老師問我如何理解某本著作中馬克思的某個思想。我直接說出了這個思想的表述出現(xiàn)在原著中的哪個章節(jié)，并將相應(yīng)的那段原文論述熟練地背誦了出來，隨后我又結(jié)合斯賓諾莎和黑格爾的部分內(nèi)容做了一些思想史的回溯，整個回答的模式基本貼合復旦哲學的路子。
備考前的基礎(chǔ)：同哲學綜合部分
時間安排：
7月 1. 閱讀余源培、吳曉明《馬克思主義的理論和歷史》，這本書偏重于馬哲史，我以問答的形式將這本書整理成了一份備考筆記
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《馬克思主義的理論和歷史》筆記
2. 張雙利老師《共產(chǎn)黨宣言》課程，這門課實際上介紹了馬克思的許多早期文本，質(zhì)量非常高，我也根據(jù)張老師的講課結(jié)構(gòu)整理出了一份聽課筆記。
8月-9月 1. 閱讀余源培、吳曉明《馬克思主義哲學原著導讀》，這本書的閱讀可以說貫穿了我整個考研備考的始終。對書里的原著，我的原則是起碼閱讀3遍，而重點的原著比如《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》等，我的閱讀次數(shù)一般不會低于5遍。在這一工作基本完成時，我依照閱讀時劃分出的文章層次梳理出了每部原著的思維導圖（共12份）。 這個工作雖然耗時耗力，但是卻極大地提升了我對馬克思學說的理解深度。可以說，除了《資本論》的“商品拜物教”這一部分仍有一些盲區(qū)，我其他部分的準備工作還是非常扎實的。
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《1857-1858經(jīng)濟學手稿》部分思維導圖
2. 根據(jù)這本書的導讀和原著部分，結(jié)合學姐的筆記，我以問答的形式（約80個）將可能涉及到的各種考點、知識點都整合到了一起。
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《馬克思主義原著》筆記部分目錄
10月-12月 1. 10.20 我將上述整理的初步的筆記打印下來開始背誦 2. 閱讀吳曉明老師的專著《馬克思主義本體論研究》以及復旦其他老師的論文，并整理了一份閱讀筆記，作為前述筆記的補充。
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《馬克思主義本體論研究》筆記 3. 每周二、三去復旦蹭課，旁聽吳曉明老師《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》、王德峰老師《德意志意識形態(tài)》，旁聽時做的課堂筆記也極大地幫助我在初試和復試時迅速地打開思路，比較準確地回答出相應(yīng)的問題。 4. 其他 4.1 不要對任何重點掉以輕心 這一點聽起來有點像廢話，但卻有無數(shù)考研人，包括筆者在這里踩過坑。 考研是一場持久戰(zhàn)，既然是持久戰(zhàn)，那么中間總有狀態(tài)的起伏，這很正常。但是要切記，如果某天狀態(tài)不好，看完某個知識點后感覺自己無甚收獲，一定要再看一遍，一定要做到基本的知識點要弄通弄懂，這樣最起碼可以保證做題時的方向是正確的。 筆者在10月的某一天安排自己閱讀《資本論》“商品拜物教”一節(jié)，盡管之前讀過《馬恩選集》里的《資本論》的“商品拜物教”，但由于《選集》里的“拜物教”一節(jié)是選編的，所以為圖保險，就決定閱讀完整版的“商品拜物教”一節(jié)。
但話雖這么說，可當我那天閱讀的時候，我只是草草翻閱了一遍就放在了一邊。可是正所謂“怕什么就來什么”，考試時恰恰出了這么一道題——“《資本論》…魯濱孫神話…”。 看到這道題時，我清晰地記得它就在完整版的“商品拜物教”一節(jié)中，于是我憑借對這個觀點的一點模糊印象洋洋灑灑寫了兩頁答案。但考后我重新認真翻閱原文時，我才意識到自己對這個觀點的理解就是錯誤的，所以我的那篇答案實際上全部寫錯了。30分的論述題就這樣與我揮手作別，我考前最有自信的“馬克思主義哲學和西方馬克思主義原著”這門專業(yè)課只取得了114分的成績，好在后來成功上岸，但想來仍是有些惋惜。 考研備考難免摸魚，但摸魚也有講究，幾十萬背誦材料中的幾句無關(guān)緊要的廢話、千百道數(shù)學題里的幾道常規(guī)題等等都可以偶爾摸魚，但涉及到對關(guān)鍵知識點理解的堅決不能摸魚，如果你摸魚了，請想起筆者的血淚教訓。
4.2 好研友可遇而不可求 筆者能成功上岸，還要感謝自己的研友，也是我的室友，今年他也以高分成功上岸南京航空航天大學。考研全程我們“相濡以沫”，雖然我們的專業(yè)沒有任何交集，但是我們的配合還是非常不錯的。 一開始，我們就租了一輛電驢，這輛電驢為我們節(jié)省了很多的時間，既讓我們可以自由選擇去哪里吃飯（每周總能安排去幾次共享區(qū)），也使得中午回宿舍睡覺顯得不那么奢侈，特別是晚上十點多騎車回宿舍，風從臉上刮過的時候會有種莫名的充實感。 其次，互相督促。備考中難免有所懈怠，但是當看到對方還在努力學習的時候，自己心里也會產(chǎn)生學習的動力。又或者自己想睡懶覺的時候，看到對方按時起了床，自己也不好意思繼續(xù)睡。 第三，放松心態(tài)。我和我的研友都屬于心態(tài)比較不錯的，每天都在損與被損中度過，常常喜歡在對方興奮地說完自己今天的學習收獲后告訴他：很好啊，相信經(jīng)過你的這番努力，你一定會失敗的（笑，然后被捶）。這種對話其實成了我備考過程中為數(shù)不多的娛樂活動，而我雖然時常“被詛咒”，但其實樂在其中。 不過，好研友可遇不可求，如果有，請你做到自己也是對方眼中的好研友；如果沒有，那就自己走好這段旅程。 寫在最后 我去年后半年常去復旦蹭課，有次，王德峰老師在課上講到了孟子的一句話， “求則得之,舍則失之；是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求無益于得也,求在外者也。”用白話來說便是：追求它才可能得到它，不追求就得不到，從這個方面講，“求”是有益于得到的。但追求是有方法的，得到是有命數(shù)的，從這方面講，“求”是無益于得到的。 世上許多事情，譬如考研，縮招擴招、題型變動、強勁的競爭對手等等，這些本就不是人力所能左右的，多想無益，徒增煩惱，但求掌握方法、有所收獲，只要我們回溯過往時，自問無愧于己，那便足夠了。
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發(fā)表于 2020-6-15 16:45
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