2014年福師大比較文學與世界文學真題（回憶版）

何如往日 · 發表于 2014-1-7 15:58

福建師范大學  2014  比較文學與世界文學

專業課一：外國文學史

一、名詞解釋：6*5分
1、麥凱納斯文學集團    2、十四行詩    3、流浪漢小說
4、狂飆突進運動       5、莎士比亞化    6、意識流小說

二、簡答題（5選4）4*12分
1、簡要談談你對一下作品最深的一點體會（不要求面面俱到，集中談一點體會即可。三選二)
A、《俄狄甫斯王》（索福克勒斯）  B、《格列佛游記》（斯威夫特）
C、《變形記》（卡夫卡）
2、分析答爾丟夫的形象及其社會意義。
3、《十日談》的基本主題是什么？
1、《百年孤獨》的魔幻現實主義特色。
5、日本和歌的美學特征

三、論述題（4選3）3*24分
1、如何理解馬克思的論斷：“希臘神話不只是希臘藝術的武庫，而且是它的土壤。”
2、分析《玩偶之家》中娜拉的形象及其出走的意義。
3、試比較現代主義小說與后現代主義小說的區別。
4、結合所學理論分析泰戈爾詩歌《我一無所求》（附有作品）

專業課二：外國文學作品

一、名詞解釋：3*10分
1、柏拉圖——
2、《漢堡劇評》——
3、解構主義——

二、雨果的一大藝術創造是提出美丑對照原則，結合其一部作品分析其具體應用。500字左右，40分

三、 “（巴爾扎克語）歷史的規律不等同于小說的規律，不是以美好的理想作為目標，小說應該描寫一個更為美滿的世界………”結合巴爾扎克的創作，談談你對這段話的認識。500字左右，40分。

四、結合以下材料，寫一篇評論，角度自選，題目自擬。500字左右，40分。

1、“…………誠然，堂吉訶德是死在一片安謐之中。他臨終時已回歸理性和真理。這位其實突然意識到自己的瘋癲，在他眼中，瘋癲表現為愚蠢。但是，這種敢對自己愚蠢的突如其來的認識難道不是“一種剛剛進入他腦際的新瘋癲”嗎？這種雙關狀態無限地循環往復，最終只能由死亡來解決。瘋癲的消散只能意味著最后結局的來臨；“甚至人們借以發現這個病人垂死的癥狀之一，便是他那么輕易地恢復理智，不再瘋癲。”但是，死亡本身并不能帶來和平；生命的結束使生命擺脫了瘋癲，但是瘋癲仍將超越死亡而取得勝利。這是一個令人啼笑皆非的永恒真理。”——選自福柯《瘋癲與文明》

2、“堂吉訶德既非瘋子又非傻瓜，他只是一位游戲著的俠客。游戲是自發的行為，不同于瘋癲和犯傻。赫伊津哈認為，游戲有四大特征：自由、無功利性、排他性或限定性、秩序。這些特征在堂吉訶德的游俠經歷中都能看出，但不完全適用于桑丘忠誠的隨侍，因為桑丘投入游戲時總是很遲鈍。堂吉訶德把自己提升到理想的時空，忠于自由、忠于非功利性和獨善其身、遵從限制，直到最后他被擊敗，于是就放棄游戲，重新恢復基督徒的“清醒”，然后死去。烏納穆諾指出，吉訶德要外出尋找真正的故鄉，卻在流放中找到了它。一如以往，烏納穆諾懂得這本杰作的內在深刻性是什么。堂吉訶德和猶太人及摩爾人一樣，都是流亡者，但他是以改宗的西班牙猶太人或西班牙摩爾人的方式實行國內流亡的。堂吉訶德離開了村莊，在流亡中尋找自己的精神家園，因為他只有在流亡時才是自由的。”——哈羅德.布魯姆《西方正典》