藝術(shù)概論原版文字版分享

玉蝴蝶北影

藝術(shù)概論原版文字版分享 親們拿去整理筆記吧~筆記討論可以私聊我。
藝術(shù)到底是什么？藝術(shù)有什么價值？藝術(shù)在社會生活和人類歷史上到底處于什么位置？要理解類似這樣的根本問題，就必須對藝術(shù)進(jìn)行一系列深入的追根溯源式的質(zhì)問。第一個成為“問題”的便是“藝術(shù)從哪里來”？即藝術(shù)的起源問題。接著是藝術(shù)與外部環(huán)境的關(guān)系問題，兩者是何關(guān)系？兩者如何相互作用的？在這些問題的基礎(chǔ)上，我們才能對藝術(shù)進(jìn)行本質(zhì)性的追問：藝術(shù)的本質(zhì)是什么？如何界定藝術(shù)？在這個問題之下，還有相當(dāng)緊迫的現(xiàn)實(shí)問題：在今天，藝術(shù)是否有全新的變化？它是不是已經(jīng)脫離了原先的本質(zhì)？藝術(shù)是否轉(zhuǎn)型甚至終結(jié)？藝術(shù)將走向何方？

探索藝術(shù)的起源，意義重大。

在藝術(shù)的初始階段，“圖案、記號和表意文字向我們展示了人類起源時特有的思維、觀察和交流的方式，然而它們并沒有消失……重新發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的起源就是重新發(fā)現(xiàn)我們的思維、想象，以及神話、感覺和實(shí)驗的方式建立所依賴的那些目的和基本情感。這同時也是重新發(fā)現(xiàn)我們的表達(dá)和交流能力所歷經(jīng)的發(fā)展和演化的過程，這些能力至今仍在如此強(qiáng)烈地影響著個人、群體、種族和人類的社會聯(lián)系以及生活的目的”。這也就意味著，藝術(shù)起源的話題從根本上說，是關(guān)于藝術(shù)認(rèn)知的當(dāng)代話題。同時，考察藝術(shù)的起源，有助于我們在歷史領(lǐng)域中把握藝術(shù)、文化和文明的連續(xù)性和整體性——這對于理解藝術(shù)“作為社會與文明產(chǎn)物”這一重要身份具有深刻的意義。“對史前藝術(shù)和部落藝術(shù)的研究為深植于人類的交流和表達(dá)的邏輯體系開啟了新的視野。這種體系是一種共同的語言，它超越了本地的、地區(qū)的或是國家的界限，包容了整個人類。毫無疑問，也是由于這個原因，今天，視覺語言及其起源的問題才越來越引起人們的興趣，而這并不僅僅局限于研究者之中。”


首先，借助手今天日漸豐富的歷史知識儲備，加之先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，特別是考古技術(shù)，我們在實(shí)證的層面上對藝術(shù)史的幼年階段有了更加可靠和翔實(shí)的了解，這有助于我們建立更加系統(tǒng)的觀點(diǎn)去解釋并闡釋藝術(shù)的歷史發(fā)生狀況。

其次，我們借助追潮藝術(shù)起源的方式，可以更加深入地對藝術(shù)和美的本質(zhì)、藝術(shù)與人類的關(guān)系、藝術(shù)的系統(tǒng)功能以及藝術(shù)與諸多社會因素發(fā)生交互關(guān)系的機(jī)制有更好的理解，這些，無一不是美學(xué)和哲學(xué)的重要命題。例如，在現(xiàn)代藝術(shù)之后，人類的藝術(shù)史出現(xiàn)了被稱為“當(dāng)代藝術(shù)”的重要現(xiàn)象。理解當(dāng)藝術(shù)，不像藝術(shù)和通俗藝術(shù)那般，在很多人看來，觀的美感，當(dāng)代藝術(shù)品似乎與政治參與中確立，藝術(shù)作品“難懂”。面對這樣的情況，很多人，特別是普通觀者對當(dāng)代藝術(shù)受到了質(zhì)疑。解決這樣問題，就需要梳理源頭，從藝術(shù)起源的歷史眼光人手，給今天的藝術(shù)何以為藝術(shù)確切的回應(yīng)。如果我們對藝術(shù)的發(fā)生史進(jìn)行一個簡單的回顧，奢到'幼年的藝術(shù)，并不符合今天通行的“藝術(shù)”這一概念，而是一種混合著生產(chǎn)勞動、巫術(shù)、簡單審美、神話等復(fù)雜要素的混沌狀態(tài)。從漫長的人類歷程看，現(xiàn)今藝術(shù)的隕落，更不意味著“藝術(shù)的終結(jié)”。我們需要做的是，借助對藝術(shù)起源的考察，了解藝術(shù)發(fā)生的機(jī)制，進(jìn)而對解，在此基礎(chǔ)上，更好地理解今天的藝術(shù)事實(shí)?；蛟S我們會看到，在今天，藝術(shù)以熟悉又陌生的方式和及心理等要素重新發(fā)生了關(guān)聯(lián)。這些認(rèn)識的體現(xiàn)了藝術(shù)的起源研究在今天意義。

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