每天5分鐘，文娟帶你學(xué)馬哲—馬哲52

幫學(xué)堂文娟

（單選）（單選）在整個上層建筑中，政治上層建筑居主導(dǎo)地位，其核心是

A.國家政權(quán)

B.政治法律思想

C.道德、藝術(shù)

D.政黨

答案：A

解析：上層建筑是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。在整個上層建筑中，政治上層建筑居主導(dǎo)地位，國家政權(quán)是核心。A正確。

①內(nèi)涵

社會形態(tài)是關(guān)于社會運(yùn)動的具體形式、發(fā)展階段和不同質(zhì)態(tài)的范疇，是同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一體。社會的根本性變革和進(jìn)步就是通過社會形態(tài)的更替實(shí)現(xiàn)的。

②社會形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性

五種社會形態(tài)的依次更替是社會歷史運(yùn)動的一般過程和一般規(guī)律，表現(xiàn)了社會形態(tài)更替的統(tǒng)一性，而主體的選擇性使社會發(fā)展過程呈現(xiàn)出多樣化。

從縱向看，表現(xiàn)為社會形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性。統(tǒng)一性是指人類的總體歷史過程表現(xiàn)為五種社會形態(tài)的依次更替。多樣性是指不同的民族可以超越一種或幾種社會形態(tài)而跳躍式地向前發(fā)展。社會形態(tài)更替的多樣性并不能否定人類總體歷史過程。

從橫向看，社會發(fā)展過程的統(tǒng)一性和多樣性表現(xiàn)為同類社會形態(tài)既有共同的本質(zhì)，又有各自的特點(diǎn)。在現(xiàn)實(shí)社會中，每一種社會形態(tài)在不同的民族那里都有自己的特殊表現(xiàn)形式。

③社會形態(tài)更替的必然性與人們的歷史選擇性

社會形態(tài)更替的客觀必然性，主要是指社會形態(tài)依次更替的過程和規(guī)律是客觀的，其發(fā)展的基本趨勢是確定不移的。社會形態(tài)更替歸根結(jié)底是社會基本矛盾運(yùn)動的結(jié)果。其中，生產(chǎn)力的發(fā)展具有最終的決定意義。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。

但是，社會形態(tài)更替的規(guī)律也是人們自己的社會行動的規(guī)律。規(guī)律的客觀性并不否定人們歷史活動的能動性，并不排斥人們在遵循社會發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，對于某種社會形態(tài)的歷史選擇性。

人們的歷史選擇性包含三層含義：第一，社會發(fā)展的客觀必然性造成了一定歷史階段社會發(fā)展的基本趨勢，為人們的歷史選擇提供了基礎(chǔ)、范圍和可能性空間。第二，社會形態(tài)更替的過程也是一個合目的性與合規(guī)律性相統(tǒng)一的過程。第三，人們的歷史選擇性、歸根到底是人們?nèi)罕姷倪x擇性。

此知識點(diǎn)屬于唯物史觀當(dāng)中的常考知識點(diǎn)，而且屬于難點(diǎn)，大家重點(diǎn)以選擇題掌握，對于社會形態(tài)更替的同一性和多樣性其實(shí)就是社會形態(tài)更替的必然性和人們的歷史選擇性造成的。

（單選）馬克思指出，“社會形態(tài)發(fā)展是自然歷史過程”，這是指

A．社會形態(tài)的發(fā)展與自然界的發(fā)展完全一樣

B．社會形態(tài)的發(fā)展也是自發(fā)的過程

C．社會形態(tài)的發(fā)展是客觀的有規(guī)律的發(fā)展過程

D．社會形態(tài)的發(fā)展與主體的活動無關(guān)

習(xí)題答案及詳細(xì)解析將在下期知識點(diǎn)講解當(dāng)中解答。如遇到不理解的知識點(diǎn)可在帖子留言，文娟老師會根據(jù)時間給大家翻牌。

以上知識點(diǎn)的來自文娟老師的政治系統(tǒng)班講義。

RaymondTao

C．社會形態(tài)的發(fā)展是客觀的有規(guī)律的發(fā)展過程