每天5分鐘，文娟帶你學馬哲—周末習題精講

幫學堂文娟

1.（單選）唯物辯證法的因果聯系是指

A．一切前后相繼的現象之間的聯系         B．一切同時并存的現象之間的聯系

C．引起和被引起的現象之間的聯系         D．反映和被反映的現象之間的聯系

答案：C

解析：原因和結果是揭示事物的前后相繼、彼此制約的關系范疇。客觀世界到處都存在著引起與被引起的普遍關系，唯物辯證法把這種引起與被引起的關系，稱為因果關系或因果聯系。其中，引起某種現象的現象叫原因，而被某種現象所引起的現象叫結果。因果聯系的特點是：因果聯系是有時間順序的聯系，總是原因在前結果在后，但并不是任何前后相繼的現象都存在著因果聯系。C正確，A、B錯誤。現象與現象之間不是反映與被反映的關系，D內容錯誤，也不符合題意。

2.（單選）經濟發展，民生改善，使社會進一步穩定；社會進一步穩定，有利于推動經濟發展，使民生改善。從因果聯系來看，這說明

A．原因和結果相互區別                   B．原因和結果是無法區分的

C．原因和結果關系復雜多樣               D．原因和結果相互作用

答案：D

解析：原因和結果的關系是辯證的：第一，原因和結果的區分既是確定的，又是不確定的；第二，原因和結果相互作用，原因產生結果，結果反過來影響原因，互為因果；第三，原因和結果互相滲透，結果存在于原因之中，原因表現在結果之中；第四，原因和結果的關系是復雜多樣的，有一因多果、同因異果、一果、多因、異因同果、多因多果、復合因果。D正三確，A、B、C不符合題意。

3.（單選）唯物辯證法認為

A．必然性意義重大，偶然性可以忽略不計

B．必然性是可以預見的，偶然性是無法認識的

C．必然性是不可選擇的，偶然性是可以選擇的

D．必然的東西是偶然的，偶然的東西是必然的

答案：D

解析：必然性和偶然性是揭示客觀事物發生、發展和滅亡的不同趨勢的一對范疇。必然性是指事物聯系和發展過程中一定要發生的、確定不移的趨勢；偶然性是指事物聯系和發展過程中并非確定發生的，可以出現、也可以不出現，可以這樣出現、也可以那樣出現的不確定趨勢。必然性產生于事物內部的根本矛盾，偶然性產生于非根本矛盾和外部條件；必然性在事物發展過程中比較穩定、時空上比較確定，是同類事物普遍具有的發展趨勢，偶然性則是不穩定的、暫時的、不確定的，是事物發展中的個別表現；必然性在事物發展中居于支配地位，決定著事物發展的方向，偶然性居于從屬地位，對發展的必然過程起促進或延緩作用，使發展的確定趨勢帶有一定的特點和偏差。在看到必然性和偶然性及其作用的區別時，不能把這一點絕對化。同樣的現象，相對某一過程來說是必然的東西，相對于另一過程來說就成為偶然的東西；反之亦然。必然性和偶然性又是統一的。必然性存在于偶然性之中，通過大量的偶然性表現出來，并為自己開辟道路；偶然性背后隱藏著必然性，受必然性的支配，偶然性是必然性的表現形式和補充；必然性和偶然性在一定條件下可以相互轉化。可見，四個選項中最符合題意的是D。偶然性雖然居于從屬地位，但對發展可以起促進或延緩作用，不是可以忽略不計的，A錯誤；偶然性也是可以認識的，科學的任務正是要從偶然性中發現必然性，B錯誤；C否認偶然性的不確定性，也是錯誤的。

4.（單選）做事情時要區分可能性和不可能性，二者的區別在于

A．人的主觀努力程度                    B．對人是否有利

C．現實中有無根據和條件                D．現實中的根據和條件是否充分

答案：C

解析：可能性和不可能性的區別在于，在現實中有無根據和條件，C正確。現實中沒有根據和條件的，人的主觀再努力也不可能變為現實（如“水中撈月”、“挾泰山以超北海”），A錯誤。對人是否有利是價值判斷，不是區分可能性和不可能性而是區分好的可能性和壞的可能性的標準，B錯誤；現實中的根據和條件是否充分是現實的可能性與抽象的（非現實）的可能性的區別，D錯誤。

5.（單選）”挾泰山以超北海，語人曰吾不能，是誠不能也。為長者折枝，語人曰不能，是不為也，非不能也。“《孟子》中的這段語啟示我們，做事情要區分可能性和不可能性，二者的區別在于（    ）

A.人的主觀努力程度

B.對人是否有利

C.現實中有無根據和條件

D.現實中的根據和條件是否充分

答案：C

解析：”挾泰山去跳過北海，告訴別人說我不能，是真的不能。為老年人折枝告訴別人說我不能，是不愿意去做，而不是不能夠。“可能性是指事物發展過程中潛在的東西，是包含在事物中預示事物發展前途的趨勢。可能性在現實中存在實現根據和條件；不可能性是指現實中沒有任何實現根據和條件，永遠不能實現。可能性和不可能性的區別就在于現實中有無根據和條件。C對。D說的是現實的可能性和抽象的可能性

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