考研人際篇：知音

江南大才子 · 發表于 2015-4-19 07:31

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是歲酷暑，吾游珠海，寓表舅雅居，前后凡一月有余，受益匪淺也。于裨益者，或增見識，或寬眼界，或長才干，如此云云。如欲詳之，實非只言片語所能蓋矣！

時唯八月，序屬季夏，適逢返校之期。臨行之夜，吾臥于床間，是為悠閑之故也。忽表弟推門以入，告余曰：“今夜涼風習習，好不愜意。吾欲之電影院，以觀大片也，不知兄長可有雅興？”吾喜，立躍于床，速道：“既有大片，自當前往。”遂應之。

少頃，二人至，會《戀愛通告》首映，視之，甚覺逗樂。于王氏力宏創意之高，情節之醉，思想之深，吾甚為拜服。伯牙、子期皆楚人也。伯牙善鼓琴，子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，子期曰：“洋洋兮若江河！”伯牙所念，子期必得之。后子期猝死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

越數日，吾竊思之。伯牙絕弦，突顯知音之貴也。子期仙逝，伯牙立誓：“失汝知音，從今爾后，吾復不鼓琴。”于伯牙，“知音少，弦斷有誰聽？”，此正后世所謂“高山流水”，此等友誼，不能不以為敬也。然自古以知音為尚者，遠非伯牙、子期等輩。恰如王子安“海內存知己，天涯若比鄰”，王摩詰“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，歐永叔“酒逢知己千杯少，話不投機半句多”，不勝枚舉。若取吾意，人存知音，如魚之得水；若無知音，猶萬事皆黃。

方今社會，物欲橫流，隔閡乃生之必然。且不論勾心斗角，但觀精神之空虛兮，誠可嘆也。其故何耶？究其根源，以吾人觀之，乃乏知音也。知音者，依其本意，乃“知己音質之人”。后因時代變遷，世人稱為“知己”。然當下節奏迅猛、人心浮躁，曲高和寡者乃司空見慣。試觀今之眾人，以錢物結交情者比比皆是，實非可取之道也。《紅樓夢》有云，“論交之道，不在肥馬輕裘，即黃金白璧，亦不當錙銖較量”，是以縱錦衣玉食，若無知音，困時無人訴苦，焉能樂乎？倘得一二佳友良朋，悲喜與共，實為樂事！

爾等或有疑慮，知音如此重要，若欲得之，則何為哉？鄙意以為，目下浮躁者其數眾多，更兼人之秉性各異，欲覓知音，誠為難矣！然縱外界如何滋擾，我輩亦應恪守本色，以求內心之恬淡，恰如今人周國平所曰“內在之從容”。舍此之外，待人謙卑，與人為善，此皆必要也。而后待及人際愈廣，摯友愈多，與己志同道合者必乃有之，知音亦終為可得。夫如是，誠為大幸也！

《詩》云，“伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。出自幽谷，遷于喬木。嚶嚶其鳴，求其友聲。”于覓知音，鳥獸尚能如此，今之眾人，奈何不能？故曰：知音者，人之不可或缺者也；幸結知音，傾訴彼此，人生之極樂也。前人之風，已然在目。吾儕實應效先哲，力覓知音，以充己之內心。未審諸君作何高見，愿聞賜教耳！