【華工考研院】華工英語筆譯448：中國(guó)古代文學(xué)常識(shí) （先...

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中國(guó)古代文學(xué)常識(shí) （先秦文學(xué)）

中華文明是多元的，悠久的。從先秦文學(xué)到清代文學(xué)，是歷史的不斷前進(jìn)也是文學(xué)的不斷演變。我們從中領(lǐng)略到《詩(shī)經(jīng)》的瑰麗，《史記》的深沉，田園詩(shī)人的靈動(dòng)，南北朝民歌的淳樸，以“詩(shī)仙”“詩(shī)史”為代表的盛世唐朝的千姿百態(tài)，豪放派與婉約派的爭(zhēng)相 媲美，散曲雜劇的悠揚(yáng)沁心，還有四大名著的不朽魅力。以此，本課程將會(huì)從MTI《漢語百科知識(shí)與寫作》的考試要求出發(fā)，以知識(shí)準(zhǔn)備和歷史背景為鏈接，側(cè)重于文學(xué)常識(shí)的識(shí)記來介紹先秦文學(xué)，秦漢文學(xué)，魏晉南北朝文學(xué)，隋唐五代文學(xué)，宋遼金文學(xué)，元代文學(xué)，明代文學(xué)和清代文學(xué)。

先秦文學(xué)，是指先民進(jìn)入到文明社會(huì)起，到秦統(tǒng)一六國(guó)（前221）以前的文學(xué)。夏商周時(shí)代，由于文字的逐步使用，口頭傳播的歌謠和言辭故事被史官記錄下來。《詩(shī)經(jīng)》收錄了周代的詩(shī)歌三百多篇；《尚書》收錄了夏商周三代帝王用以行使政權(quán)的典、謨、誓、 命、訓(xùn)、誥等講話和言辭，是先秦一部重要的散文作品集。春秋戰(zhàn)國(guó)是一個(gè)思想界的繁榮時(shí)期，百家蜂起，諸子爭(zhēng)鳴，導(dǎo)致了當(dāng)時(shí)說理散文的勃興。如《老子》《墨子》《莊子》《孟子》《荀子》《韓非子》等；愛國(guó)詩(shī)人屈原的《離騷》將先秦詩(shī)歌創(chuàng)作推向了一個(gè)后世矚目的高度。

總之，先秦文學(xué)史是中國(guó)文學(xué)的開端，在文學(xué)體式，創(chuàng)作方法，文學(xué)精神等多方面為后世文學(xué)樹立了光輝的典范。

中國(guó)文學(xué)的搖籃——上古神話

神話產(chǎn)生于科學(xué)極不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代，是以故事的形式表現(xiàn)的遠(yuǎn)古人類對(duì)自然、社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和愿望，是人們借助現(xiàn)象和幻想，用一種不自覺的藝術(shù)方式加工過的自然和社會(huì)形態(tài)本身。中國(guó)古代四大神話是：女媧補(bǔ)天、共工觸山、后羿射日和嫦娥奔月。《山海經(jīng)》是保留神話最多的古代典籍，可以說是中國(guó)神話的寶庫(kù)。

中國(guó)古代神話的價(jià)值在于：孕育了民族精神；蘊(yùn)含著中國(guó)古代哲學(xué)的萌芽；對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了重要的影響；上古神話不僅是中國(guó)文學(xué)的搖籃，同時(shí)也是孕育民族精神的沃土。

我國(guó)第一部詩(shī)歌總集——《詩(shī)經(jīng)》

《詩(shī)經(jīng)》本名《詩(shī)》，《詩(shī)三百》，漢代始尊稱為《詩(shī)經(jīng)》，是春秋時(shí)編成的一部上古詩(shī)歌總集，共收入西周初年到春秋中葉的詩(shī)三百零五篇。

《詩(shī)經(jīng)》的六義即風(fēng)，雅，頌，賦，比，興。前三個(gè)是指《詩(shī)經(jīng)》的體式：風(fēng)即國(guó)風(fēng)，十五國(guó)風(fēng)多為民間歌謠；雅即大雅和小雅，為朝廷朝會(huì)燕享之樂章；頌即周頌，魯頌和商頌，為祭祀時(shí)頌贊之樂歌。后三個(gè)是指《詩(shī)經(jīng)》的創(chuàng)作手法：賦，即直截了當(dāng)?shù)仃愂鏊磉_(dá)的思想內(nèi)容；比，則是用熟悉的事物比擬陌生的事物；興，指詩(shī)歌音樂上的起調(diào)或引起主題的景物或象征物。可以說，“六義”所形成的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法以及“比興”詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)，對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響。

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