藝術(shù)概論原版文字版分享

玉蝴蝶北影

藝術(shù)概論原版文字版分享 親們拿去整理筆記吧~筆記討論可以私聊我。
藝術(shù)到底是什么？藝術(shù)有什么價(jià)值？藝術(shù)在社會(huì)生活和人類歷史上到底處于什么位置？要理解類似這樣的根本問(wèn)題，就必須對(duì)藝術(shù)進(jìn)行一系列深入的追根溯源式的質(zhì)問(wèn)。第一個(gè)成為“問(wèn)題”的便是“藝術(shù)從哪里來(lái)”？即藝術(shù)的起源問(wèn)題。接著是藝術(shù)與外部環(huán)境的關(guān)系問(wèn)題，兩者是何關(guān)系？?jī)烧呷绾蜗嗷プ饔玫模吭谶@些問(wèn)題的基礎(chǔ)上，我們才能對(duì)藝術(shù)進(jìn)行本質(zhì)性的追問(wèn)：藝術(shù)的本質(zhì)是什么？如何界定藝術(shù)？在這個(gè)問(wèn)題之下，還有相當(dāng)緊迫的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題：在今天，藝術(shù)是否有全新的變化？它是不是已經(jīng)脫離了原先的本質(zhì)？藝術(shù)是否轉(zhuǎn)型甚至終結(jié)？藝術(shù)將走向何方？

探索藝術(shù)的起源，意義重大。

在藝術(shù)的初始階段，“圖案、記號(hào)和表意文字向我們展示了人類起源時(shí)特有的思維、觀察和交流的方式，然而它們并沒(méi)有消失……重新發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的起源就是重新發(fā)現(xiàn)我們的思維、想象，以及神話、感覺(jué)和實(shí)驗(yàn)的方式建立所依賴的那些目的和基本情感。這同時(shí)也是重新發(fā)現(xiàn)我們的表達(dá)和交流能力所歷經(jīng)的發(fā)展和演化的過(guò)程，這些能力至今仍在如此強(qiáng)烈地影響著個(gè)人、群體、種族和人類的社會(huì)聯(lián)系以及生活的目的”。這也就意味著，藝術(shù)起源的話題從根本上說(shuō)，是關(guān)于藝術(shù)認(rèn)知的當(dāng)代話題。同時(shí)，考察藝術(shù)的起源，有助于我們?cè)跉v史領(lǐng)域中把握藝術(shù)、文化和文明的連續(xù)性和整體性——這對(duì)于理解藝術(shù)“作為社會(huì)與文明產(chǎn)物”這一重要身份具有深刻的意義。“對(duì)史前藝術(shù)和部落藝術(shù)的研究為深植于人類的交流和表達(dá)的邏輯體系開(kāi)啟了新的視野。這種體系是一種共同的語(yǔ)言，它超越了本地的、地區(qū)的或是國(guó)家的界限，包容了整個(gè)人類。毫無(wú)疑問(wèn)，也是由于這個(gè)原因，今天，視覺(jué)語(yǔ)言及其起源的問(wèn)題才越來(lái)越引起人們的興趣，而這并不僅僅局限于研究者之中。”


首先，借助手今天日漸豐富的歷史知識(shí)儲(chǔ)備，加之先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，特別是考古技術(shù)，我們?cè)趯?shí)證的層面上對(duì)藝術(shù)史的幼年階段有了更加可靠和翔實(shí)的了解，這有助于我們建立更加系統(tǒng)的觀點(diǎn)去解釋并闡釋藝術(shù)的歷史發(fā)生狀況。

其次，我們借助追潮藝術(shù)起源的方式，可以更加深入地對(duì)藝術(shù)和美的本質(zhì)、藝術(shù)與人類的關(guān)系、藝術(shù)的系統(tǒng)功能以及藝術(shù)與諸多社會(huì)因素發(fā)生交互關(guān)系的機(jī)制有更好的理解，這些，無(wú)一不是美學(xué)和哲學(xué)的重要命題。例如，在現(xiàn)代藝術(shù)之后，人類的藝術(shù)史出現(xiàn)了被稱為“當(dāng)代藝術(shù)”的重要現(xiàn)象。理解當(dāng)藝術(shù)，不像藝術(shù)和通俗藝術(shù)那般，在很多人看來(lái)，觀的美感，當(dāng)代藝術(shù)品似乎與政治參與中確立，藝術(shù)作品“難懂”。面對(duì)這樣的情況，很多人，特別是普通觀者對(duì)當(dāng)代藝術(shù)受到了質(zhì)疑。解決這樣問(wèn)題，就需要梳理源頭，從藝術(shù)起源的歷史眼光人手，給今天的藝術(shù)何以為藝術(shù)確切的回應(yīng)。如果我們對(duì)藝術(shù)的發(fā)生史進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)單的回顧，奢到'幼年的藝術(shù)，并不符合今天通行的“藝術(shù)”這一概念，而是一種混合著生產(chǎn)勞動(dòng)、巫術(shù)、簡(jiǎn)單審美、神話等復(fù)雜要素的混沌狀態(tài)。從漫長(zhǎng)的人類歷程看，現(xiàn)今藝術(shù)的隕落，更不意味著“藝術(shù)的終結(jié)”。我們需要做的是，借助對(duì)藝術(shù)起源的考察，了解藝術(shù)發(fā)生的機(jī)制，進(jìn)而對(duì)解，在此基礎(chǔ)上，更好地理解今天的藝術(shù)事實(shí)。或許我們會(huì)看到，在今天，藝術(shù)以熟悉又陌生的方式和及心理等要素重新發(fā)生了關(guān)聯(lián)。這些認(rèn)識(shí)的體現(xiàn)了藝術(shù)的起源研究在今天意義。

……………………