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第01天 學(xué)習(xí)內(nèi)容 一、心理學(xué)的研究對(duì)象 （一）心理學(xué)的含義 心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象的科學(xué)。它既研究動(dòng)物的心理，也研究人的心理，而以人的心理現(xiàn)象為主要的研究對(duì)象。因此，可以說(shuō)，心理學(xué)是研究人的行為和心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。 （二）心理學(xué)研究對(duì)象 心理學(xué)的研究對(duì)象，概括而言包括兩個(gè)方面：心理過(guò)程和個(gè)性心理。 1．心理過(guò)程，是在一定時(shí)間和環(huán)境中發(fā)生、發(fā)展的心理活動(dòng)過(guò)程，可以分為認(rèn)知過(guò)程、情緒情感過(guò)程和意志過(guò)程。 （1）認(rèn)知過(guò)程。人認(rèn)識(shí)客觀事物的過(guò)程，或者對(duì)信息進(jìn)行加工處理的過(guò)程，是人由表及里、由現(xiàn)象到本質(zhì)地反映客觀事物的本質(zhì)及其內(nèi)在聯(lián)系的心理活動(dòng)。包括感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、想象、思維和語(yǔ)言等。需要強(qiáng)調(diào)的是，注意是伴隨著心理活動(dòng)過(guò)程中的心理特性。 （2）情緒情感過(guò)程。人腦對(duì)客觀事物能否滿(mǎn)足自身物質(zhì)和精神需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)，它是人對(duì)客觀事物要求的反映，包括喜怒哀樂(lè)愛(ài)憎懼等。 （3）意志過(guò)程。人自覺(jué)地確定目的、克服困難、力求實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過(guò)程。 2．個(gè)性心理，主要包括個(gè)性?xún)A向性和個(gè)性心理特征兩個(gè)方面。 二、心理學(xué)的研究方法 （一）觀察法 1．觀察法的含義 在自然條件下，對(duì)表現(xiàn)心理現(xiàn)象的外部活動(dòng)進(jìn)行有系統(tǒng)、有計(jì)劃的觀察，從中發(fā)現(xiàn)心理現(xiàn)象產(chǎn)生、發(fā)展的規(guī)律性，這種方法叫觀察法或自然觀察法。觀察法一般在下列情況下采用： （1）對(duì)所研究對(duì)象無(wú)法控制； （2）在控制條件下，可能影響某種行為的出現(xiàn)； （3）由于社會(huì)道德的要求，不能對(duì)某種現(xiàn)象進(jìn)行控制。 2．觀察法的優(yōu)點(diǎn) （1）適用范圍較大； （2）簡(jiǎn)便易行； （3）所得材料比較真實(shí)。 3．觀察法的缺點(diǎn) （1）在自然條件下，觀察的結(jié)果難以重復(fù)驗(yàn)證、難以精確分析； （2）難以控制目標(biāo)現(xiàn)象的出現(xiàn)，有時(shí)可能出現(xiàn)不需要研究的對(duì)象，而要研究的對(duì)象卻沒(méi)有出現(xiàn)； （3）受觀察者的興趣、愿望、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和觀察技能等主觀影響，即觀察者容易“各取所需”，出現(xiàn)觀察者效應(yīng)和觀察者偏差。 ①觀察者效應(yīng)：指被觀察者由于意識(shí)到自己被觀察而引起的行為上的改變。 ②觀察者偏差：指觀察者只觀察了希望看見(jiàn)的被觀察者行為，有選擇地進(jìn)行記錄而丟失了可能重要的行為細(xì)節(jié)。 （二）實(shí)驗(yàn)法 1．實(shí)驗(yàn)法的含義 在控制條件下對(duì)某種心理現(xiàn)象進(jìn)行研究的方法；分為實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)和自然實(shí)驗(yàn)。（1）實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)是借助專(zhuān)門(mén)的實(shí)驗(yàn)設(shè)備，在對(duì)實(shí)驗(yàn)條件嚴(yán)格控制的情況下進(jìn)行。（2）自然實(shí)驗(yàn)也叫現(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)，它是在人們正常學(xué)習(xí)和工作情境中進(jìn)行的，但是對(duì)實(shí)驗(yàn)條件進(jìn)行了適當(dāng)控制。 2．實(shí)驗(yàn)法的優(yōu)點(diǎn) （1）有助于揭示因果關(guān)系； （2）實(shí)驗(yàn)結(jié)果可重復(fù)、可檢驗(yàn)； （3）實(shí)驗(yàn)結(jié)果數(shù)量化指標(biāo)明確。 3．實(shí)驗(yàn)法的缺點(diǎn) （1）實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)，其情境帶有極大的人為性質(zhì)，被試處于那樣的環(huán)境中，又意識(shí)到自己正在接受實(shí)驗(yàn)，有可能干擾實(shí)驗(yàn)結(jié)果的客觀性； （2）自然實(shí)驗(yàn)由于條件的控制不夠嚴(yán)格，因而難以得到精密的實(shí)驗(yàn)結(jié)果。 （三）測(cè)驗(yàn)法 1．測(cè)驗(yàn)法的含義 用一套預(yù)先經(jīng)過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化的問(wèn)題（量表）來(lái)測(cè)量某種心理品質(zhì)的方法。心理測(cè)驗(yàn)按內(nèi)容可以分為智力測(cè)驗(yàn)、成就測(cè)驗(yàn)、態(tài)度測(cè)驗(yàn)和人格測(cè)驗(yàn)；按形式可以分為文字測(cè)驗(yàn)和非文字測(cè)驗(yàn)；按測(cè)驗(yàn)規(guī)模分為個(gè)別測(cè)驗(yàn)和團(tuán)體測(cè)驗(yàn)。 測(cè)驗(yàn)法的三個(gè)基本要求：有一定的信度；有一定的效度；經(jīng)過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化處理。 2．測(cè)驗(yàn)法的優(yōu)點(diǎn) （1）簡(jiǎn)便省力，易于實(shí)行； （2）種類(lèi)多，靈活方便； （3）標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)量嚴(yán)謹(jǐn)可靠； （4）結(jié)果量化程度高； （5）有常模比較，便于對(duì)照。 3．測(cè)驗(yàn)法的缺點(diǎn) （1）受經(jīng)驗(yàn)文化影響； （2）間接測(cè)量，結(jié)果很難準(zhǔn)確； （3）對(duì)施測(cè)者要求較高； （4）成績(jī)不反應(yīng)過(guò)程。 （四）調(diào)查法 1．調(diào)查法的含義 就某一問(wèn)題要求，讓受調(diào)查者自由表達(dá)其態(tài)度或意見(jiàn)。 （1）問(wèn)卷法可以同時(shí)向許多人搜集同類(lèi)問(wèn)題的資料，較省人力物力，但問(wèn)卷回收率可能會(huì)影響結(jié)果的準(zhǔn)確性，調(diào)查者也可能不認(rèn)真作答，使問(wèn)卷的真實(shí)性受到影響。 （2）晤談法不需要特殊條件和設(shè)備，比較容易進(jìn)行和掌握，但訪談對(duì)象有限，被試容易受主觀和客觀影響，而影響資料的真實(shí)性，另外，獲取足夠的資料需要耗費(fèi)大量時(shí)間。 （3）調(diào)查法在使用時(shí)應(yīng)注意：取樣的代表性，避免抽樣偏差；被試的反應(yīng)會(huì)受到社會(huì)贊許性的影響。 2．調(diào)查法的優(yōu)點(diǎn) （1）運(yùn)用起來(lái)比較容易； （2）收集數(shù)據(jù)比較快。 3．調(diào)查法的缺點(diǎn) （1）不夠嚴(yán)謹(jǐn)； （2）不能揭示因果關(guān)系； （3）受研究者主觀影響較大。 （五）個(gè)案法 1．個(gè)案法的含義 對(duì)被試各方面或狀況進(jìn)行深入而詳盡的了解，收集個(gè)體過(guò)去和現(xiàn)在的資料，經(jīng)過(guò)分析推知其行為原因。 2．個(gè)案法的優(yōu)點(diǎn) 個(gè)案法能夠解釋個(gè)體某些心理和行為產(chǎn)生、發(fā)展、變化的原因，有助于研究者獲得某種假設(shè)。 3．個(gè)案法的缺點(diǎn) 通過(guò)個(gè)案法得出的對(duì)某人的研究結(jié)論，可能并不適用于另一個(gè)人，即結(jié)論不具有推廣性。 三、主要的心理學(xué)流派 1879年，德國(guó)心理學(xué)馮特在萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著心理學(xué)脫離哲學(xué)的懷抱、走上獨(dú)立的發(fā)展道路，也標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)正式誕生。 （一）構(gòu)造主義心理學(xué) 1．代表人物 馮特，鐵欽納 2．基本觀點(diǎn) 該學(xué)派主張心理學(xué)應(yīng)該研究人們的直接經(jīng)驗(yàn)，即意識(shí)；人的經(jīng)驗(yàn)分為感覺(jué)、意象和激情三種元素，并組成其他復(fù)雜的心理現(xiàn)象。感覺(jué)是知覺(jué)的元素，意象是觀念的元素，激情是情緒的元素。 3．研究方法 在研究方法上，構(gòu)造主義重視內(nèi)省法（注：實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法）。這是一種自我觀察的方法，但主張將內(nèi)省和實(shí)驗(yàn)方法結(jié)合。在他們看來(lái)，了解人們的直接經(jīng)驗(yàn)，要依靠實(shí)驗(yàn)過(guò)程中被試對(duì)自己經(jīng)驗(yàn)的觀察和描述。 4．評(píng)價(jià) 構(gòu)造主義學(xué)派的誕生，使心理學(xué)擺脫了思辨的羈絆，走上了實(shí)驗(yàn)研究的道路，并使其成為一門(mén)獨(dú)立的科學(xué)；但其研究脫離實(shí)際。 （二）機(jī)能主義心理學(xué) 1．代表人物 機(jī)能主義的創(chuàng)始人是美國(guó)著名心理學(xué)家詹姆斯，其代表人物還有杜威、安吉爾等人。 2．基本觀點(diǎn) 意識(shí)不是個(gè)別心理元素的集合，是川流不息的過(guò)程。意識(shí)是個(gè)人的、永遠(yuǎn)變化的、連續(xù)的和有選擇性的整體，即“意識(shí)流”。心理學(xué)要研究個(gè)體適應(yīng)環(huán)境時(shí)的心理，即意識(shí)的作用與功能，即：幫助有機(jī)體適應(yīng)環(huán)境。 3．研究方法 機(jī)能主義主張現(xiàn)象學(xué)方法，即對(duì)意識(shí)進(jìn)行真實(shí)的描述。 4．評(píng)價(jià) 反對(duì)把心理學(xué)指看作一門(mén)純科學(xué)，重視心理學(xué)的實(shí)際應(yīng)用，推動(dòng)了美國(guó)心理學(xué)面向?qū)嶋H的發(fā)展，包括教育心理學(xué)和工業(yè)心理學(xué)的發(fā)展等。此外，詹姆斯的《心理學(xué)原理》也成為了心理學(xué)的經(jīng)典著作。 （三）行為主義心理學(xué) 1．代表人物 行為主義的創(chuàng)始人是華生，其代表人物還有斯金納、班杜拉等人。 2．基本觀點(diǎn) （1）心理學(xué)應(yīng)研究行為，而不是意識(shí)，其目的是尋找預(yù)測(cè)和控制行為的途徑； （2）反對(duì)使用內(nèi)省法，主張實(shí)驗(yàn)法； （3）行為不是遺傳決定的，而是環(huán)境。 3．研究方法 行為主義的研究采用實(shí)驗(yàn)法、觀察法、條件反射法、言語(yǔ)報(bào)告法和測(cè)驗(yàn)法等。 4．評(píng)價(jià) 行為主義主張過(guò)于極端，否定意識(shí)研究，限制了心理學(xué)的健康發(fā)展。但推動(dòng)了心理學(xué)的客觀研究，擴(kuò)大了研究領(lǐng)域，促進(jìn)了心理學(xué)應(yīng)用于實(shí)際生活，這對(duì)于心理學(xué)沿著客觀科學(xué)的道路走下去有著積極意義。 （四）格式塔心理學(xué) 1．代表人物 韋特海默、柯勒和考夫卡。 2．基本觀點(diǎn) 格式塔心理學(xué)和行為主義都靠批判傳統(tǒng)心理學(xué)（構(gòu)造主義和機(jī)能主義）起家。格式塔在德文中意味著“整體”，因此，該學(xué)派主張心理的整體性，強(qiáng)調(diào)心理作為一個(gè)整體、一個(gè)組織的意義。整體不能還原為各個(gè)部分、各個(gè)元素的總和；部分相加不等于整體；整體大于部分之和，整體先于部分而存在，并制約著部分的性質(zhì)和意義。 3．研究方法 格式塔心理學(xué)派主要采用實(shí)驗(yàn)法。 4．評(píng)價(jià) 盡管格式塔心理的理論基礎(chǔ)是主觀唯心論，但基本觀點(diǎn)是正確的；對(duì)于知覺(jué)、學(xué)習(xí)及思維等的研究成果至今具有積極意義。 （五）精神分析 1．代表人物 弗洛伊德，榮格，阿德勒。 2．基本觀點(diǎn) 弗洛伊德認(rèn)為，一切個(gè)體和社會(huì)的行為都會(huì)受到潛意識(shí)（無(wú)意識(shí)）的影響，都根源于心靈深處的某種欲望或動(dòng)機(jī)，特別是性欲的沖動(dòng)。欲望以潛意識(shí)的方式支配人，并表現(xiàn)在正常和異常行為中。欲望或動(dòng)機(jī)受到壓抑是導(dǎo)致精神疾病的重要原因。 3．研究方法 所謂精神分析是指一種臨床技術(shù)，它通過(guò)自由聯(lián)想、釋夢(mèng)、日常生活中的心理分析等個(gè)案法手段，發(fā)現(xiàn)病人潛在的動(dòng)機(jī)，使精神宣泄，從而達(dá)到治療疾病的目的。 4．評(píng)價(jià) 精神分析學(xué)派重視動(dòng)機(jī)的研究和潛意識(shí)現(xiàn)象的研究，開(kāi)拓了潛意識(shí)研究的新領(lǐng)域，深化了對(duì)人格發(fā)展動(dòng)力的研究，促進(jìn)了心理治療等諸多領(lǐng)域的發(fā)展。但過(guò)分強(qiáng)調(diào)潛意識(shí)的作用，早期的理論具有泛性論的特點(diǎn)。新精神分析學(xué)派修正了弗洛伊德原有的理論，更強(qiáng)調(diào)社會(huì)因素對(duì)精神疾病和人格發(fā)展的影響。 （六）人本主義心理學(xué) 1．代表人物 馬斯洛，羅杰斯 2．基本觀點(diǎn) 人本主義學(xué)派是在反對(duì)精神分析和行為主義學(xué)派的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)。該學(xué)派主張心理學(xué)應(yīng)以正常人為研究對(duì)象，人的本質(zhì)是好的、善良的，人有自由意志，有自我實(shí)現(xiàn)的需要。只要有適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，人就會(huì)力爭(zhēng)達(dá)到某些積極的社會(huì)目標(biāo)。 3．研究方法 人本主義學(xué)派反對(duì)以方法為中心，認(rèn)為凡是能解決問(wèn)題的方法都可以用。注：人本主義多為質(zhì)的研究方法。 4．評(píng)價(jià) 人本主義學(xué)派沖淡了心理學(xué)純科學(xué)的色彩，被譽(yù)為心理學(xué)的“第三勢(shì)力”（根據(jù)國(guó)內(nèi)學(xué)者葉浩生主編的《心理學(xué)史》，第一勢(shì)力是行為主義，第二勢(shì)力是精神分析），但其理論體系不完備、許多名詞缺乏明確的定義、理論難以得到檢驗(yàn)。 （七）認(rèn)知心理學(xué) 1967，奈瑟出版了《認(rèn)知心理學(xué)》一書(shū)，標(biāo)志現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的誕生。書(shū)中指出：認(rèn)知是指感覺(jué)輸入受到轉(zhuǎn)換、簡(jiǎn)約、加工、存儲(chǔ)、提取和使用的全部過(guò)程。 1．代表人物 奈瑟、西蒙 2．基本觀點(diǎn) 人是一種信息加工者，人腦能對(duì)信息進(jìn)行積極加工。人是一種具有豐富的內(nèi)在資源，并能利用這些資源與周?chē)h(huán)境發(fā)生相互作用的、積極的有機(jī)體。環(huán)境提供的信息固然重要，但它是通過(guò)支配外部行為的認(rèn)知過(guò)程對(duì)其加以編碼、存儲(chǔ)和操作，并進(jìn)而影響人類(lèi)的行為的。從認(rèn)知加工過(guò)程來(lái)看，人可以類(lèi)比為計(jì)算機(jī)。 3．研究方法 現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)除了應(yīng)用心理學(xué)的一般實(shí)驗(yàn)研究方法外，還發(fā)展了自己特有的一些研究方法，如反應(yīng)時(shí)記錄法、口語(yǔ)報(bào)告法、計(jì)算機(jī)模擬等。 4．評(píng)價(jià) 認(rèn)知心理學(xué)與神經(jīng)科學(xué)的結(jié)合促使了認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的誕生。認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)主要研究認(rèn)知功能的腦機(jī)制、學(xué)習(xí)訓(xùn)練與腦的可塑性、腦發(fā)育與認(rèn)知功能的發(fā)展，通常采用腦成像技術(shù)，如事件相關(guān)電位技術(shù)（ERP）、功能性磁共振成像技術(shù)（fMRI）、正電子發(fā)射層掃描技術(shù)（PET）、腦磁圖（MEG）等。科學(xué)家們相信，了解心理活動(dòng)的腦機(jī)制，特別是認(rèn)知功能的神經(jīng)生物學(xué)機(jī)制，才能真正揭示腦的秘密，了解人的心理功能的特點(diǎn)；在21世紀(jì)認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的研究有望成為心理學(xué)發(fā)展的主流。 第01天 測(cè)試習(xí)題 1．以“內(nèi)省法”為主要研究手段的心理學(xué)派是（ ） A．格式塔 B．人本主義 C．構(gòu)造主義 D．行為主義 2．通過(guò)搜索和分析某人過(guò)去和現(xiàn)在有關(guān)方面的資料，以推知其行為原因的方法是（ ） A．調(diào)查法 B．個(gè)案法 C．測(cè)驗(yàn)法 D．觀察法 3．強(qiáng)調(diào)心理學(xué)不應(yīng)該以意識(shí)為研究對(duì)象的學(xué)派是（ ） A．構(gòu)造主義 B．機(jī)能主義 C．人本主義 D．行為主義 4．下列選項(xiàng)中，不屬于心理狀態(tài)的是（ ） A．感覺(jué) B．想象 C．注意 D．記憶 5．構(gòu)造主義認(rèn)為，心理學(xué)的研究對(duì)象是（ ） A．外顯行為 B．意識(shí)流 C．直接經(jīng)驗(yàn) D．潛意識(shí)
第01天 習(xí)題答案 1．【答案】C 【解析】實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法，即在精確的實(shí)驗(yàn)條件下，準(zhǔn)確地觀察并描述經(jīng)驗(yàn)到的心理狀態(tài)。構(gòu)造主義的主要研究方法是實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法；格式塔心理學(xué)的主要研究方法是實(shí)驗(yàn)法；人本主義的主要研究方法是整體分析和個(gè)案研究；行為主義的主要研究方法是實(shí)驗(yàn)法。行為主義反對(duì)內(nèi)省，主張使用實(shí)驗(yàn)方法。 2．【答案】B 【解析】個(gè)案法是對(duì)某個(gè)人或少數(shù)幾個(gè)人進(jìn)行深入、詳盡的觀察與研究，即搜集和分析某人過(guò)去和現(xiàn)在有關(guān)方面的資料，以便發(fā)現(xiàn)影響某種行為和心理現(xiàn)象的原因的方法。調(diào)查法是就某一問(wèn)題，用口頭或書(shū)面的形式向被調(diào)查者提問(wèn)，通過(guò)對(duì)他回答的分析來(lái)了解他的心理活動(dòng)的方法；測(cè)驗(yàn)法是用一套預(yù)先經(jīng)過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化的問(wèn)題來(lái)測(cè)量某種心理品質(zhì)的方法；觀察法是在自然條件下，對(duì)表現(xiàn)心理現(xiàn)象的外部活動(dòng)進(jìn)行系統(tǒng)的觀察，從中發(fā)現(xiàn)心理現(xiàn)象產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律性的方法。 3．【答案】D 【解析】華生的行為主義學(xué)派，強(qiáng)調(diào)心理學(xué)不應(yīng)該以意識(shí)為主要研究對(duì)象而是行為。 4．【答案】D 【解析】感覺(jué)、想象、注意都是心理狀態(tài)，記憶則不然。 5．【答案】C 【解析】構(gòu)造主義主張心理學(xué)應(yīng)該研究人們的意識(shí)，即對(duì)直接經(jīng)驗(yàn)的覺(jué)知。
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發(fā)表于 2019-2-26 11:13
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