每天5分鐘，文娟帶你學馬哲—周末習題精講

幫學堂文娟

昨日習題你做了嗎？每一個成功人的無不堅持！

1.（單選）恩格斯指出：“人的思維的最本質(zhì)和最切近的基礎，正是人所引起的自然界的變化，而不單獨是自然界本身”，這說明

A．客體即客觀對象是人類認識的出發(fā)點

B．認識是客體對主體的作用

C．主體對客體的能動反映是以實踐為中介而實現(xiàn)的

D．認識的內(nèi)容和模式是由客體提供給主體的

答案：Ｃ

解析：馬克思主義哲學把實踐引入認識論，把辯證法應用于反映論，創(chuàng)立了能動的反映論，指出：認識是主體對客體的反映；主體對客體的反映是一個能動的創(chuàng)造性的過程；主體對客體的能動反映是以實踐為中介而實現(xiàn)的。馬克思主義認識論不僅提出認識是主體對客體的能動反映，而且揭示了這種能動反映的基礎和機制，這就是實踐。認識之所以是主體對客體的能動反映，正是由于實踐不僅把客觀事物提供給主體作為其認識的內(nèi)容，而且能為主體提供加工、改造客體內(nèi)容的認識模式，從而把認識的反映性和創(chuàng)造性統(tǒng)一起來，C正確。認識的內(nèi)容和模式是由實踐而不是由客體提供給主體的，D錯誤。A內(nèi)容本身正確，但不符合題意。認識是主體和客體相互作用的過程和結(jié)果，既有客體對主體的作用，更有主體對客體的作用，B內(nèi)容不準確，且不符合題意。

2.（單選）馬克思說：“搬運夫和哲學家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多。他們之間的鴻溝是分工造成的。”這表明人的才能

A．與人的先天生理素質(zhì)沒有關聯(lián)          B．主要來源于后天的實踐

C．取決于人的主觀努力的程度            D．是由人的社會政治地位決定的

答案：Ｂ

解析：“搬運夫與哲學家之間的原始差異”是指人與人之間先天生理素質(zhì)的差別，而“鴻溝是分工掘成”中鴻溝，是指人的才能的差別，“分工”指的是后天的實踐，馬克思在此處要表達的意思是人與人之間存在先天差異，但其成就的決定性因素都是后天的“分工”——即實踐。人的才能是先天認識和后天實踐相結(jié)合的結(jié)果。A項認為它與先天因素沒有關聯(lián)，C項又認為完全取決于先天，這都是錯誤的觀點：同時，人的社會政治地位與才能無關，D項也是不正確的。

3.（單選）未來學家尼葛洛龐蒂說：“預測未來的最好辦法就是把它創(chuàng)造出來。”從認識與實踐的關系看，這句話對我們的啟示是

A．認識總是滯后于實踐                  B．實踐是認識的先導

C．實踐高于認識                        D．實踐與認識是合一的

答案：Ｃ

解析：實踐具有直接現(xiàn)實性，這是實踐先于認識的優(yōu)點。認識不具有直接現(xiàn)實性，只是在思想上預測或者指導，只有實踐才能夠直接地作用于對象，有效地改造和創(chuàng)造物質(zhì)對象。可見，這位未來學家，真正的意思是要以預見為基礎，通過實踐真知把科學的預測和認識論轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。

4.（單選）恩格斯指出：“社會一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。”這說明

A．實踐是認識的目的和歸宿               

B．認識需要推動了科學的發(fā)展

C．所有科學的成果都直接來源于實踐的需要

D．實踐是認識發(fā)展的動力

答案：Ｄ

解析：社會一旦有技術(shù)的需要，這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。說的是實踐的發(fā)展就成為認識發(fā)展和科學進步的直接動力。本題中的A、B都是對的，但恩格斯的這句話強調(diào)的是實踐的發(fā)展不斷給認識提出新的課題，人類認識史也表明，人類認識所關注的焦點大體上都是人的實踐所急需解決的課題，所以就選題來說，D項是符合題意，A、B兩項雖對但不是最佳，故不選。

５.（單選）宋代詩人陸游在一首詩中說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”這是在強調(diào)

A．實踐是認識發(fā)展的動力

B．實踐是認識的最終目的和歸宿

C．實踐是認識的來源

D．學習獲得的間接經(jīng)驗并不重要

答案：Ｃ

解析：實踐是認識的來源，認識來源于實踐，不能作狹隘的簡單化的理解。首先，認識來源于實踐并不否認人的大腦和感官在生理素質(zhì)上對認識的影響。其次，認識來源于實踐并不否認學習間接經(jīng)驗的必要性和重要性。

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