視覺文化

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視覺文化
視覺文化——文字文化（讀寫文化）——視覺文化（圖像、媒介）
視覺文化：
1、 與我們視覺感受直接相關(guān)的，研究對象是“視覺所見之物”。
2、 視覺文化探討的是“視覺性”的問題。
3、 視覺研究的目的在于探索視覺之物在不同的時空和不同的歷史語境中所表達(dá)的意義，是視覺作用經(jīng)過觀者以個體特性對視覺對象之物進(jìn)行社會化判讀的過程。
4、 古老的藝術(shù)史中已包含了視覺文化研究，其淵源甚為深厚。

文化研究、性別研究、消費(fèi)研究——電影、電視、廣告、建筑、城市環(huán)境

視覺性：
視覺場域內(nèi)的看與被看、主體與客體的位置關(guān)系；視覺關(guān)系發(fā)生的具體形態(tài)和場景空間；視覺構(gòu)型背后的權(quán)力配置和編碼；注重文化與社會之間的互動，強(qiáng)調(diào)文化現(xiàn)實，注重現(xiàn)象和文本的具體分析和話語闡釋。

視覺文化的理論來源：符號學(xué)、精神分析、意識形態(tài)、性別理論、族裔理論等
1、 拉康的“鏡像階段”理論——想象
A、從精神分析角度探討視覺文化，揭示主體自我認(rèn)同的誤認(rèn)本質(zhì)，剖析了“凝視”在欲望驅(qū)動下對主體身份的生產(chǎn)與毀滅。
B、主體要從客體的凝視中預(yù)期自己的形象，要透過他人的目光實現(xiàn)對自我的建構(gòu)。
2、 阿爾都塞意識形態(tài)理論——先驗世界
個體與外部世界的關(guān)系——個體成為主體
詢喚機(jī)制（意識形態(tài)對個人的召喚）——個體的認(rèn)同
3、 福柯的權(quán)力理論
微觀權(quán)力的分析，闡釋了社會和文化環(huán)境中目光交換的內(nèi)在形態(tài)。

視覺文化語境之下的電影
1、電影第二符號學(xué)，麥茲《想象的能指》
借用精神分析來研究電影觀看行為，電影如同一面鏡子，觀眾對其認(rèn)同，
認(rèn)同的兩種方式：a、對攝影機(jī)的認(rèn)同；b、對敘事（人物）進(jìn)行認(rèn)同
2、電影的意識形態(tài)理論
電影具有意識形態(tài)屬性，分析其生效的隱蔽機(jī)制
通過電影來窺視資本主義（特別是政治和文化領(lǐng)域）的秘密結(jié)構(gòu)
3、女性主義電影理論——凝視
意識形態(tài)理論、精神分析理論、符號學(xué)理論
勞拉·穆爾維《視覺快感與敘事性電影》
看與被看
女性形象的塑造：誘惑性的、危險性的——消除危險或拯救女性
凝視的三個因素：被凝視的女性角色、凝視的男性角色、凝視的男性觀眾
4、后殖民主義電影理論
反對西方話語霸權(quán)，揭示歐洲文化傳統(tǒng)和意識在處理非西方文化時的霸權(quán)主義意識形態(tài)。
可看做是意識形態(tài)在政治學(xué)領(lǐng)域中的某種延伸。
薩義德的《東方學(xué)》