2014年廈門大學(xué)中國哲學(xué)復(fù)試真題（回憶版）

kidswind · 發(fā)表于 2014-3-31 17:38

本帖最后由瑞雪醬菜于 2014-3-31 19:35 編輯

才從廈門回到家里，在廈門的時候精神抖擻的，回來之后就乏了，睡了兩天，想起來還是應(yīng)該回憶一下題目，以便后輩留用。因為我考的是中哲，跟其他專業(yè)的同學(xué)又相熟甚少，所以只能貢獻本專業(yè)的復(fù)試題目，也期待其他專業(yè)的同學(xué)能夠?qū)㈩}目補全，故在此拋磚引玉了。

正題：之前聽說以往的題目都是四選三或者三選二作答，今年沒有，是一道大題，分（1）、（2）提問，并在（1）有小問題提問。
（1）請說明孔子所說“君子不器”的含義。
關(guān)于《易傳》中“形而下者為之器”和《河南程氏遺書》中所言“所以陰陽者是道也。陰陽，氣也。氣是形而下者，道是形而上者。”（題目中引用原文應(yīng)該是這句話，有點記不清了），其中提到的“器”和“氣”是否是同一范疇，如果不是，它們分別的解釋是什么？
《左傳》中有一段孔子的評論，請做簡要解釋：“唯器與名，不可以假人，君之司也，名以出信；信以守器，器以至禮，禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節(jié)也，若以假人，與人政也。”
（2）請說明你對于先秦諸子以及儒釋道三教名言觀的看法。（這一題中因為引用的原文很多，已經(jīng)記不清了，所以不能完整敘述，但是所要提問的應(yīng)該就是這個問題）

PS.因為和一個報考宗教學(xué)的同學(xué)比較熟悉，所以得知今年宗教學(xué)的復(fù)試考題的第二題正是當年貢獻09年復(fù)試真題那位前輩所說的題目，今天所說的題目如果有誤差還請同考的同學(xué)們前來指正，考試幾天遇到的同學(xué)都非常好，相處的非常愉快，在此也謝謝你們的照顧！還有這一年以來論壇的各位也在此謝過！太感謝的話也不能多說了，還有版主真的是太好了T-T