穆勒與哈里特的神交

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       西方歷史上著名的經濟學家、哲學家約翰·穆勒（John Mill)，博學睿智。由于父親的教導有方和約翰·穆勒自身的努力，約翰·穆勒從小就顯出神童的特點。1830年時25歲的他結識比他小兩歲、但已結婚的哈里特·泰勒。哈里特·泰勒經常招待杰出的博學之人，因為她從心里想了解并且成為這樣的人，她自以為博學之士可以慰藉她的心靈。她年輕、活潑、任性，有遠大的志向。穆勒評價她，“從外表看，她美麗而機智，具有一種使所有接近者都覺得自然高貴的氣度。在內心上，她是個感情深沉而堅強的婦女，有洞察力和直覺的智力，又有一種好冥思的詩人的氣質。”“與具有這種素養的人在思想上進行任何程度的交流都會對我的發展產生十分有益的影響；盡管這種影響只是漸進的，幾年過后她和我的思想進步才最終達到完全默契的程度。我得到的益處遠遠大于我希望能給出的。”
       1849年哈里特的丈夫去世，1851年約翰·穆勒與哈里特·泰勒結婚。兩人相識20年后才得以結婚。兩人的婚姻因為哈里特·泰勒后來去世只持續了7年半。哈里特·泰勒給穆勒的不僅是男女之情，更多的是事業、思想的相互提升。穆勒感到生命是如此寶貴，以至于珍惜每時每刻，他把自己緊閉起來，謝絕各種紛擾。他寫的所有東西都讓哈里特·泰勒過目，讓她校正、修改、校訂。穆勒在東印度公司處理事務時，她則為他閱讀，在大英博物館做長時間的研究工作。《政治經濟學原理》、《論自由》等名著是兩人交流、商討寫就的，盡管沒有署哈里特的名字。“在日常生活中兩人之間討論所有的思想和道德論題，其深度遠遠超出大眾讀物通常或輕易地所描寫的那樣。兩人從同樣的原則出發，通過共同遵循的程序來得出結論，從原創性的問題來講，探究兩人中是誰執筆毫無意義。對作品貢獻小的人可能在思想上貢獻大；作品是兩個人共同的產品，要把他們各自完成的部分劃分開來并確認這部分屬于一個人而那部分屬于另一個人是不可能的。從這種廣泛的意義上講，不僅在我們婚后生活的歲月里而且在婚前結成秘密友誼的多年中，我所發表的作品都是我們共同勞動的結晶，隨著時光的流逝，她所扮演的角色在不斷加強。在有些情況下，她的貢獻是杰出的，特別具有連貫性。尤其是她的思想所產生的整體影響超過了我的，這些合著的作品中最有價值的思想和特征（最富有成果的、對作品的成功和聲譽至關重要的思想和特征）源自于她，是她思想的產物，我所起的作用沒有我在之前作品中發現的任何一個思想重要。我只是把這些思想納入我自己的思想體系才創造出自己的思想。”
      “我與一個最有才華的人做密切的思想交流，其才賦隨著思想性的增長和提高不斷地超越。我發現真理，與其他人的情況不同，我不能在其中發現任何錯誤。在這個過程中。我思想發展的最重要的部分在于對這些真理的吸收，我的腦力勞動的最有價值的部分在于建設橋梁和開辟道路，把這些真理和我的整個思想體系連接起來。承蒙她才有我思想的發展，其過程與一個對相關主題一無所知的人可能想象出來的相去甚遠。例如可以認為我的有關男女之間應該在所有的法律、政治、社會和家庭關系方面完全平等的強烈信念可能是借用她的或從她那學來的。認為這些信念存在于我那些政治課題的最早的應用成果之中的想法，是完全不符合事實的。我堅持這些信念的力量，最初來源是她對我感興趣，我對此深信不疑。事實上，這種看法在我認識她之前一直在我心中，不過只是個抽象原則。”穆勒說，“她是我一生的榮譽和主要幸福，也是我為人類進步所奮斗的或希望今后實現的大部分事業的力量源泉。”
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       “是否幸福，這種感覺只有自己才知道。即便是最理性、最智慧的思想家，也時常為某種無法控制的“內在沖動”所驅使、所控制。這種“內在沖動”究竟是什么呢？是愛情，是“幾番魂夢與君同”的愛情，是“相逢猶恐是夢中”的愛情，是九死而不悔、百折而不撓的愛情。愛情不是一個事件，不是一種契約，愛情是一種直接撲向幸福方向的執著，是與世界疏離過程中的一次精神回望。” —— 寧萱

征丁男

頂!內在沖動，本性使然吧！

司馬兩遷

樓主應該說明一下，這位是John Stuart Mill，就是嚴復把他的On Liberty《論自由》翻譯成《群己權界論》的那位大穆勒
不然沙發說到德國國家隊的一隊穆勒，你再看相關帖子說的也是德甲的一位穆勒
假如足球也是門學科的話，學科之間的溝通看來很有必要啊

求魔mok

德國國家隊歷史上共有17個穆勒，最著名的是蓋德穆勒，現役的是托馬斯穆勒。