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以下內(nèi)容,純屬個(gè)人作品,難免疏忽出錯(cuò),敬請(qǐng)諒解更正。 1.中國(guó)農(nóng)耕文化很早就產(chǎn)生了,其代表如經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)的公元前5000年至公元前3000年在河南省澠(音免)池縣出土的仰韶文化。 2.新疆維吾爾自治區(qū)位于中國(guó)西北邊疆,漢代為西域都護(hù)府。 3.傳說(shuō)伏羲上觀天文,下察地理,發(fā)明了八卦。 4.漢字演變的歷史是從甲骨文演變到金文,從金文演變到篆書(shū),由篆書(shū)演變到隸書(shū),由隸書(shū)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榻裉焓褂玫?u>行書(shū)和楷書(shū)。 5.東漢的《說(shuō)文解字》中,系統(tǒng)分析了漢字的結(jié)構(gòu),學(xué)術(shù)上稱(chēng)為六書(shū)_。 6.“天行有常,不為堯存,不為桀亡”反映出荀子唯物主義的自然觀。 7.東漢王充在《論衡》中主要的批判對(duì)象就是“_天人感應(yīng)論__”說(shuō)。 8.《_永樂(lè)大典_》是我國(guó)最大的一部百科全書(shū)式的類(lèi)書(shū)。 9.西周時(shí)期的學(xué)校教育的內(nèi)容主要是“六藝”即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。 10.中國(guó)古代按照《禮記·昏義》的規(guī)定,婚禮程序被稱(chēng)為“六禮”。 11.唐代禪宗的產(chǎn)生標(biāo)志著佛教完成了它的中國(guó)化歷程。 12.元朝穆斯林建筑學(xué)家亦黑迭兒丁學(xué)習(xí)漢族建筑技術(shù),對(duì)元大都的建筑進(jìn)行了規(guī)劃設(shè)計(jì),并監(jiān)督修建,為后來(lái)北京城的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。 13.北魏時(shí)期,在山西的大同修建了云岡石窟,這種新的藝術(shù)形式,對(duì)中國(guó)藝術(shù)產(chǎn)生了影響。 14.15世紀(jì)產(chǎn)生的格魯派,至今仍是藏傳佛教中勢(shì)力最大的一派。 15.據(jù)《考工記》記載,周代宮室已經(jīng)出現(xiàn)前殿后寢的建筑制度。 16.秦代以后,“囿”改為“苑”,合稱(chēng)“苑囿”。這種稱(chēng)法,一直沿用到最后一個(gè)封建王朝清朝。清朝,皇家園林仍被稱(chēng)作“御苑”?。 17.我國(guó)最早的一部茶葉專(zhuān)著是唐代陸羽的《茶經(jīng)》。 18.中國(guó)飲食文化歷史悠久,內(nèi)容豐富,人們非常注重記錄、總結(jié)飲食經(jīng)驗(yàn)、種類(lèi)和制作方法,清代文學(xué)家袁枚的《隨園食單》就記載了明代到清初流行的食品326種,并在烹調(diào)技藝上提出了很多見(jiàn)解。 19.辛棄疾的詞句:“東風(fēng)夜放花千樹(shù),更吹落,星如雨……”描寫(xiě)的是元宵節(jié)的情景。 20.秦代修建的三大水利工程是都江堰、鄭國(guó)渠、靈渠。 21.《圣經(jīng)·舊約》是猶太教的經(jīng)典,也是古代希伯來(lái)民族的文學(xué)總集。 22.創(chuàng)作了《新月集》、《飛鳥(niǎo)集》等著名詩(shī)集的印度作家泰戈?duì)?/u>曾訪問(wèn)中國(guó),和徐志摩等中國(guó)文人結(jié)下了友誼。 23.創(chuàng)作了《情人》、《廣島之戀》等作品的當(dāng)代著名女作家瑪格麗特·杜拉斯是法國(guó)人。 24.英國(guó)著名作家狄更斯的作品有《雙城記》等。 25.二十世紀(jì)五、六十年代英國(guó)著名的“披頭士”樂(lè)隊(duì)的主唱及靈魂人物名叫約翰·列儂。 26.英語(yǔ)中的“stereotype”意思是刻板印象,它是指對(duì)于某些個(gè)人或群體的屬性的一套固有觀念和看法。 27.二十世紀(jì)七十年代,中美之間的“乒乓外交”打破了兩國(guó)外交關(guān)系的僵局,在中美關(guān)系史上留下了難忘的一頁(yè)。 28.唐朝時(shí)鑒真和尚六次東渡日本,是中日文化交流史上的大事,成為律宗始祖。 29.公元前138—前126年_張騫_通西域以后,我們的祖先就沿著陸上和海上的絲綢之路與世界各國(guó)人民進(jìn)行文化交流。 30.瑞士的首都是伯爾尼。 31.西藏在元代正式劃入中國(guó)版圖。 32.歷史上,并稱(chēng)“三王”的是:夏禹、商湯、周武王。 33.《詩(shī)經(jīng)·生民》中描寫(xiě)了后稷的誕生及教人播種五谷的事跡。 34.初唐的四大書(shū)法家是虞世南、歐陽(yáng)詢(xún)、薛稷、褚遂良。 35.將圖書(shū)分為經(jīng)、史、子、集四類(lèi)始于隋代。經(jīng)部收錄儒家“十三經(jīng)”及相關(guān)著作,史部收錄史書(shū),子部收錄諸子百家著作和類(lèi)書(shū),集部收錄詩(shī)文詞總集和專(zhuān)集等按照這種分類(lèi)方法,歷代文學(xué)家的文學(xué)作品應(yīng)該歸為集部。 36.《搜神記》為晉代出現(xiàn)的志怪小說(shuō),主要記錄了神話(huà)故事和民間傳說(shuō)。 37.中國(guó)戲劇發(fā)展到元朝時(shí),已經(jīng)是一門(mén)成熟的藝術(shù)形式了。自此,在中國(guó)的戲劇舞臺(tái)上,相繼出現(xiàn)了《拜月亭》《牡丹亭》《長(zhǎng)生殿》《桃花扇》等優(yōu)秀劇目,作者分別是:關(guān)漢卿、湯顯祖、洪升、孔尚任。 38.明清兩代科舉的正式考試分為院試、鄉(xiāng)試、會(huì)試之后,經(jīng)過(guò)朝考才能分配官職。《儒林外傳》中的“范進(jìn)中舉”就是對(duì)范進(jìn)參加鄉(xiāng)試的描寫(xiě)。 39.中國(guó)于1985年加入《世界文化和自然遺產(chǎn)保護(hù)公約》,1986年開(kāi)始申報(bào)世界遺產(chǎn)項(xiàng)目,最早被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的文物古跡是長(zhǎng)城。 40.宋初興起的書(shū)院教育中,最大特點(diǎn)是“講會(huì)制度”的實(shí)行,它的創(chuàng)立者是朱熹。 41.我國(guó)用以記錄自然季節(jié)的二十四節(jié)氣,到西漢初年已經(jīng)完整地出現(xiàn)在《淮南子》一書(shū)中。 42.唐代對(duì)繪畫(huà)有四種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),到了宋代神品成為對(duì)畫(huà)作的最高評(píng)價(jià)。 43.唐代的燕樂(lè)是服務(wù)于宮廷生活的一種音樂(lè)形式。 44.元代周達(dá)觀的《真臘風(fēng)土記》是我們了解古代柬埔寨文化的重要文獻(xiàn)。 45.“心學(xué)”認(rèn)為“心”即“理”,是主觀唯心主義,心學(xué)的集大成者王守仁提出“致良知”和“知行合一”的學(xué)說(shuō)。 46.“萬(wàn)物皆備于我矣。反身而誠(chéng),樂(lè)莫大焉。強(qiáng)恕而行,求仁莫近焉”語(yǔ)出《孟子》。 47.生活在我國(guó)云南西雙版納地區(qū)的傣族,傳統(tǒng)上他們居住的是桿欄式民居。 48.“清初學(xué)界三先生”是指黃宗羲、顧炎武、王夫之三位當(dāng)時(shí)的思想界新人。 49.南宋朱熹的《四書(shū)章句集注》中的“四書(shū)”指《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》 50.從元朝起,國(guó)子監(jiān)開(kāi)始成為中央教育行政機(jī)構(gòu),它本身又是最高學(xué)府。 |