本帖最后由 考研論壇 于 2011-10-21 12:27 編輯
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2011-10-18 10:22 上傳
關鍵詞:陜西師大 先秦史
對先秦史專業做點介紹吧 1、先秦史的定義 “按現在多數學者的理解,狹義的先秦史研究的范圍,包含了我國從進入文明時代直到秦王朝建立這段時間,主要指夏、商、西周、春秋、戰國這幾個時期的歷史。”(沈長云)按照一般觀點,也有稱先秦部分的歷史為上古史的。 先秦史近些年人才寥落、青黃不接,在中古史中處于弱勢方向。去年六月在重慶召開第九屆先秦史年會,國內知名學者大部分與會,還不到200人(這還是包括了新人的數字)。這大概有兩方面的原因,一個是解放前大批學者從事先秦史方向的研究,成果累累,高質量著作驚人,后來者很難達到那種高度。加上文化負累,后來者需要接觸大量其他學科的知識,學習量十分驚人。二是先秦史方向本身資料稀少,雖然空白領域不少,但是很難做出東西。(當然,一旦做出來效果也很好) 2、先秦史專業重要命題及學術成果 要了解先秦,可以從朱鳳涵先生此書,洞察先秦的有關命題。但此書成書較早,很多新成果沒有收入。 【朱鳳瀚、徐勇編著的《先秦史研究概要》,天津教育出版社,1996年。】 另外,沈長云:《先秦史研究的百年回顧與前瞻》,《歷史研究》2000年第4期。此文是百年先秦史的權威總結。 3,先秦史基本史料 先秦史因其學科的特殊性,需要多學科的交叉學習,其中包括考古學、文字學、人類學、民族學、古天文學、地質學等多種學科的基礎。學習先秦史,更需要閱讀大量廣泛的史料,對傳統經學、史學、子書更要有艱苦訓練的準備;甲骨、金文、大量考古學資料的儲備都是十分重要的基石,所以在這里給那些以混文憑為考研目的的同學一個提示:如果你只需要一個碩士文憑,請遠離先秦;如果你只有愛好,請慎重考慮。 先秦史的基本史料簡要介紹如下: 1、十三經,目前流行的版本是中華書局和臺灣藝文的大字本,上海古籍正在出版的點校本。 2、前四史,通行中華本,較為常用的本子還有百衲本(臺灣商務)、殿本(上海古籍) 3、子書,通行本中華新編諸子集成 【先秦秦漢傳世古書不多,有必要悉數了解,書目見李零:《簡帛古書與學術源流》】
關于二戰考研,有哪些是常常需要注意的 1、戶籍 戶籍這種東西,其實不大重要。你的戶籍在哪,自己應該很清楚。上大學的時候遷了沒有,畢業時候遷沒遷回來,考上研究生遷不遷過去,都看你自己。一般來說,哪有優惠政策就留在哪。或者干脆考上大學就不遷,工作的時候再遷也很好。 2、檔案 檔案還是比較煩人的。每個同學在畢業的時候都會有一分派遣函,這個就是給你調檔案用的。看清楚你的派遣函上的單位,回到家鄉辦理一下手續,把檔案調過去。這是比較理想的做法。好處就是,你很清楚你的檔案在哪里,享受什么樣的待遇。在考研報名的時候,要填寫你的檔案所在地,就寫這個單位、地址、郵編即可。考上研究生后,錄取學校會給你發調檔函,然后你再去該單位把檔案調走,萬事大吉。 如果你畢業的時候沒有理會派遣函。很多人會疑惑:我的檔案在哪?還在本科學校么?答案是不一定。這個時候你要積極致電你的學校檔案部門,看他們是怎么樣處理你的檔案的。一般來說,學校可能會給你保存一年,或者發到當地人才交流市場,好像也有說發回原戶籍所在地的。問清楚你的學校,反復確定你的檔案所在單位、地址、郵編,研究生報名時候使用。這樣,在錄取后,拿到調檔函你可以委托在那個城市的熟人,幫你辦妥檔案。 還有些同學,報名時候檔案單位是瞎寫的……因為他自己也不知道在哪,也不關心。碰到這種情況,自己遭罪吧。調檔函上會有你的假單位,你要調檔案,還要確定你的檔案單位,然后到你錄取學校重新開調檔函…… 還有一種情況是由于畢業工作等原因,你的檔案在你自己手中,這種情況下,錄取學校給你開的調檔函什么都沒用處。你只要問清楚學校的要求,有些學校是可以自己帶檔案去報到,這時候神馬都無所謂,拿上檔案報到即可。但有些學校這樣是不接收的。這時你要做的是找一個當地檔案部門(人才交流中心、人事局),然后跟他們說明情況,將檔案掛靠在他們那里,然后請他們替你調離檔案。當時,有些是收費的,各地情況不一定一樣。 畢業工作了的,檔案也遷到單位了的同學。到人事部門走一趟就可以了。 3、報名 應屆畢業生9月25-29號可以預報名,也可以參加10月10號到10月31號的全國報名。非應屆生只能參加全國報名。其他的區別不大,注意你的檔案單位就可以了。 4、研究生復試 一般來說沒什么區別。有些個例是:應屆生復試要帶本科成績單,往屆生不一定需要(成績單是要學校蓋章的)。但為防止麻煩,你可以畢業的時候,復印一份成績單,記得蓋好章,留著備用。
復試中如果提到畢業論文,如何做準備 你的畢業論文,提問幾率高達99%。這個無疑要重點準備。 準備方向如下:你的選題、選題目的、準備情況、史料掌握情況等。其實如果你的論文是經過充分準備之后寫就的,這些本應該都在你的選題報告中體現出來的,難度不大。 技巧:復試節奏并不完全掌握在提問老師的手里,你完全可以主導面試老師們的思路,讓他們沿著你準備好的方向提問。例如畢業論文環節,在談及史料掌握情況時,你可以重點只談及幾種關鍵史料,不妨有條理的展開論述,引起老師們的注意,隨后他們將有大概率提問相關問題……下面你懂的。
在臨考前的100天里,對專業課是如何做復習安排并實施的 關于臨考前復習的問題,因為我們歷史學是統考,要點在于考察知識的全面性,這樣就使得備考存在著兩個方向:一個是全面的整理知識的概述,注意是概述,因為對于有著十一本復習資料的科目來說,最后再進行一個全面的系統的深入的復習只能是奢望;第二就是挑重點,這個重點不是誰能輕易概括的,因為歷史學浩如煙海,重難點非常多,如果要精確涵蓋重點,就類似于押題了,這個要在以往試題中找規律才行。我個人是采取了第一種方式,就是翻課本和輔導書,是翻而不背,每一個知識點只求了解,做到在考場上見到后能夠進行聯想就行。這種方式的優點是全,歷史學考題中名詞解釋只有8個,每個十分,大題有3個,每個四十分,其實可以看做是名解的綜合。把知識點了解了,看到題目時會顯得從容。 其實100天的時間說長不長,說短不短。就科目的不同,組織復習的方式也完全不同。對有些科目來說,可能已經開始緊張了。不過,對歷史學來說,我覺得是可以很從容的應對的。具體來說,就今天數考研的日子,你完全可以有條不紊的按照你當初的計劃執行下去,不必慌張。論壇上曾經有位ID叫不素之客的師兄,壇子上的老人都認得。他當年備考的時候寫過一個很有名的帖子,叫跨專業一個月拿下985的基本方法。(注:原帖地址:跨專業一個月拿下985的基本方法 編者加)很多人斥為繆談,但帖子確實有注意的地方,就是看書方法。歷史學這樣大容量的學科,看起來如果一字一字的深究,三年也翻不完那幾本書。所以我認為很重要的一個方法就是看。看的很重要的一個要點就是理解。理解是學歷史的重要方法之一。理解歷史人物、理解史實……這個就不細談了,各位同學自己體會。好像有點空泛,舉個例子吧。給你一個章節的內容,時間只有半個小時,如何高效的掌握?很明顯,就是看,看線索。歷史的重點往往是關注事件的發生和結果,圍繞著結果分析它的原因和意義;反而對事件本身很臃腫的過程不很在意。所以最快速的篩選出歷史的輪廓,應該說是歷史事件的輪廓(不包含事件的過程),這點就很重要。總體來說,拿到課本,怎么看?看目錄。看章節。把知識點細化成條再組織起來,就完成了一次自己知識體系的理解和構建。歷史學有一個天生的優點,在你找不到任何串聯知識的脈絡時,時間就是天然的法門。歷史就是串在時間上的冰糖葫蘆。沒有時間,冰糖葫蘆就只能叫山楂。 上面是教材如何去理解的問題。當然了,只是我個人的看法,不一定權威。著眼點在于如何高效看書的問題。很多同學都說課本看了一遍,看的時候很仔細,合上書發現什么也沒記得。例如公認最難的世界上古史,看了一遍兩遍三遍,結果還是沒記住。這部分相對來說并不是考察的重點,但是完全放任不管又不行。方法是什么呢?就是刪,把那些無關的都剔掉,只留下知識點,也就是精選下來的山楂們,內容么,都作為輔助的糖衣,最后添上就好了。有余力,不妨詳細一下;沒時間,經過權衡也可以適當舍去。復習么,就是一個博弈的過程。這個方法相信不單對歷史,其他文科也可以適當使用。 這個話題最后我想說一個心態問題。考研跟高考不一樣的一點就是:考研,你像是一個人在戰斗。有些同學在學校里跟同學們一起,特別是某些應考氛圍好的學校,這樣還好一些。有些同學卻一個人在家里,在租的房間里,在別人的學校里看書,白天集中精力的時候還好,每當夜闌人靜的時候,誰都會寂寞吧。說不孤獨那是騙人的,只是每個人的承受力問題。100天的時候可能還好,50天呢?30天呢?去年備考的時候,有一個關系很好的女同學,她自己在家里看書。小姑娘平時很起來很陽光,也沒有什么煩心事。在11月底的時候,突然就來了一條短信說:我好累。不管你考什么學校、不管你準備的如何,會緊張、會孤單都是很正常的心理狀態。一定要注意調節。很多人給自己制定了高強度的復習計劃,這本無可厚非。只是經過一段時間的高強度訓練勢必會疲勞、降低注意力。這種情況下,多跟同學、師長聊一聊,做一做自己喜歡做的事情,看電影、購物……都很必要。最好還是有研友,兩到三人為宜,有異性也可,但要注意,不要擦出火花,否則前功盡棄。 基本上就是這樣吧,繞的可能遠了一點,大家姑且看看。
如何認識歷史學的 歷史學的認識方面,有些愧不敢當啊。大學學了四年歷史,還是只能說是門外漢,自己感興趣的問題關注的多一些,自己不感興趣的完全不懂。歷史這東西,怎么說呢。教科書上能給你30個不同的定義。但你理解的歷史只能是專屬你自己的那個。 歷史學是科學還是藝術的問題是每個童鞋上史學理論都被老師煩死了的問題。可能也是上完這門課的童鞋唯一記住的命題。歷史學是不是求真的?每個史學流派都給出自己的解釋,誰也說不清楚。著名的史學家呂思勉先生在他很多書中都反復提出一個問題:大家都說“以史為鑒”,究竟用歷史能不能做借鑒?歷史上有完全一樣的事情在不同的時間段發生過嗎?先生自己給出的答案是否定的。以史為鑒是一個偽命題。歷史的存在只能是自我的,而不是為了其他個體的。學歷史的目的絕對不應該是以史為鑒什么的。當然再具體問我應該是什么,我也只能唯唯而已。 舉一個特別不恰當的例子。學歷史就像網戀,經過努力,你可以認識到對方幾乎任何盡你能力能夠知道的事情。比如身高體重興趣愛好血型就讀的學校家庭生活方式……哪怕你可以通過視頻看到對方的容顏,但你能觸摸到的只是屏幕。學歷史你可以無限接近于史實,但你了解的永遠都不是那個真切的對方。 還是用我自己的感受來說吧。我學習的是中國先秦史,也就是夏商周的歷史。相對于其他方向來說,可以用的資料非常少,中國的古書這一時期流傳下來的只有幾十種。而且這僅有的幾十種還是真偽參半,不能直接用于歷史研究。這就為進一步學習提供了難度。所以考古學是很必要的一門工具。我在以往的帖子里也說過,學先秦史,不僅要懂古史、古書,還要懂考古、懂古文字、懂人類學……當然,誰能全部做到呢,只能說,你多會一門,對理解歷史來說就多一門技能。先秦的歷史,在我們教科書上看到的,可以說幾乎沒有一個地方是能稱為定論的。讀書的時候若不去懷疑,好像哪段都沒有什么問題。我們常說的商紂王,是兇殘暴虐的代表,作為反面,文王武王是仁義的化身。但是學一學就會發現問題。著名史學家顧頡剛先生說過,商的歷史是周寫的,周難道不是為了美化自己而修改的歷史嗎?后來人們越來越認識到這種看法的合理性。古書一篇叫《武成》,記載了武王伐紂“流血漂杵”,就是血流成河連盾牌都能飄起來。這就是戰爭的殘酷性。前幾年陸續發表的上博簡有一篇《容成氏》,學者考據出“文王伐九國”的歷史。也就是說文王也不是什么歷史上聲稱的仁義之君,他也是有野心的。近些年的考古成果也不斷證明了這一點。老師教導我們:先秦史最大的魅力就在于它的不確定性。歷史何嘗不是這樣?教科書上的某事一定是真的嗎?它何以是這樣的結果?用理解的目光去看歷史,會看出來不一樣的東西。
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2012調劑備用之青海師大(附介紹,928更新)
重要提示:
本期訪談將邀請嘉賓做為期半個月的跟蹤答疑。約定時間截止至11月2日。
主要是針對有關歷史學專業的情況做解答。
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