(轉(zhuǎn))2011陜西師范大學(xué)漢語(yǔ)基礎(chǔ)科目真題（記憶版）

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本文作者:fairy12007   主頁(yè):http://www.dwhy123.cn/thread-50296-1-1.html
1普通話以 北京語(yǔ)音 為標(biāo)準(zhǔn)音。

2中國(guó)最古老的注音法是 直音法。

3后響復(fù)元音韻母有幾個(gè)？5 （ia ie ua uo ue月）選擇題

4古代音調(diào)演變規(guī)律可以概括為 平分陰陽(yáng) 濁上歸去 入派四聲 判斷題

5漢語(yǔ)的音節(jié)最多可以有  4  個(gè) 音素。

6普通話共有 21 個(gè)輔音聲母（加上零聲母）

7《現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字表》確定了2500個(gè)常用字和1000個(gè)次常用字，3500個(gè)字使用覆蓋率達(dá)日常99%以上。

8漢字標(biāo)準(zhǔn)化要求給漢字 定量 定形。

9漢字組成的基本單位是 筆畫。

10單純?cè)~是由 一個(gè)語(yǔ)素 構(gòu)成的詞。

11合成詞分為復(fù)合式 附加式 重疊式 綜合式

12雷達(dá)是外來(lái)詞。（判斷題）

13詞匯意義分為理性意義和色彩意義

14語(yǔ)體色彩主要分為口語(yǔ)和書面語(yǔ)兩種

15義素是詞語(yǔ)分析的最小單位

16異形詞是指意義相同、讀音相同或相近而書寫形式不同的詞。

17基本詞匯的特點(diǎn)是全民常用性、穩(wěn)定性、能產(chǎn)性。



18復(fù)句類型分為 并列 因果 轉(zhuǎn)折

19句類劃分依據(jù) 句子的語(yǔ)氣劃分出來(lái)的類別



20無(wú)事不登金鑾殿用的是什么修辭？

21天無(wú)三日晴，地?zé)o三尺平用的什么修辭？  夸張



22詞類劃分的標(biāo)準(zhǔn)是 詞的形態(tài)、詞的意義和詞的語(yǔ)法功能

23語(yǔ)義關(guān)系式隱藏在句法關(guān)系后面的由詞語(yǔ)語(yǔ)義范疇建立起來(lái)的關(guān)系。

24我倒茶喝 是什么句式？ 連謂句

25張大爺身體健康 是什么句式？主謂謂語(yǔ)句

25補(bǔ)語(yǔ)類型中的可能補(bǔ)語(yǔ)（題目記不清了，只記得一個(gè)“看得見”后來(lái)查書，肯定形式加“得”，否定形式加“不”）
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26這些情況你給他透露了沒有？ 分析 “給”的詞性

（應(yīng)是介詞，因?yàn)槠浜蟛荒芗觿?dòng)態(tài)助詞“了”；

這是區(qū)分動(dòng)詞與介詞的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，如，給了你一件禮物中的“給”則為動(dòng)詞

“給打成殘廢”中給是 助詞，表被動(dòng)）


27方言韻母表，以  ？為 經(jīng)，以韻母為緯，起到辨析作用。

28<說(shuō)文解字>把小篆歸為多少540部？

29上、 疆 、  燕  分別是造字法“六書”中的那一種？

30放牧是什么結(jié)構(gòu) 并列？偏正？動(dòng)賓？動(dòng)補(bǔ)？

31老生常談中 “老”是 詩(shī)詞？虛詞 音節(jié)？

32萍的形旁  ？ 穎的聲旁 ？

33鼎的第八畫 ？卑的筆順  圍的筆順




34詞語(yǔ)辨析：

1美觀與好看

2可能與也許



35古文

孟子  

孟子曰：“人皆有不忍人之心①。先王有不忍人之心，斯有不 忍之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。 所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍②見孺子將人于打，皆有怵惕 惻隱之心--非所以內(nèi)交④于孺子之父母也，非所以要譽(yù)⑤于鄉(xiāng) 黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú) 羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也。 惻隱之心，仁之端（6）也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端 也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有 是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡 剛端于我（7）者，知皆擴(kuò)而充之矣，若人之始然（8），泉之始達(dá)。茍 能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母?！?

出題是給以上粗體部分?jǐn)嗑洌忉?乍  要 惡 體 四個(gè)詞語(yǔ)。

【注釋】

①不忍人之心；憐憫心，同情心。①乍：突然、忽然。③怵 惕：驚懼。側(cè)隱：哀痛，同情。④內(nèi)交，內(nèi)交即結(jié)交，內(nèi)同 “納”。⑤要（yao）譽(yù)：博取名譽(yù)。要同“邀”，求。（6）端：開端，起 源.源頭。（7）我：同“己”。（8）然，同“燃”。（9）保：定，安定。

【譯文】

孟子說(shuō)：“每個(gè)人都有憐憫體恤別人的心情。先王由于憐憫體 恤別人的心情，所以才有憐憫體恤百姓的政治。用憐憫體恤別人 的心情，施行憐憫體恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心 里面運(yùn)轉(zhuǎn)東西一樣容易了。之所以說(shuō)每個(gè)人都有憐憫體恤別人的 心情，是因?yàn)?，如果今天有人突然看見一個(gè)小孩要掉進(jìn)井里面去 了，必然會(huì)產(chǎn)生驚棋同情的。心理——這不是因?yàn)橐肴ズ瓦@孩子 的父母拉關(guān)系，不是因?yàn)橐朐卩l(xiāng)鄰朋友中博取聲譽(yù)，也不是因 為厭惡這孩子的哭叫聲才產(chǎn)生這種驚懼問(wèn)情心理的。由此看來(lái)，沒 有同情心，簡(jiǎn)直不是人；沒有羞恥心，簡(jiǎn)直不是人；沒有謙讓心， 簡(jiǎn)直不是人；沒有是非心，簡(jiǎn)直不是人。同情心是仁的發(fā)端；羞 恥心是義的發(fā)端；謙讓心是禮的發(fā)端；是非心是智的發(fā)端。人有 這四種發(fā)端，就像有四肢一樣。有了這四種發(fā)端卻自認(rèn)為不行的， 是自暴自棄的人；認(rèn)為他的君主不行的，是暴棄君主的人。凡是 有這四種發(fā)端的人，知道都要擴(kuò)大充實(shí)它們，就像火剛剛開始燃 燒，泉水剛剛開始流淌。如果能夠擴(kuò)充它們，便足以安定天下，如 果不能夠擴(kuò)充它們，就連贍養(yǎng)父母都成問(wèn)題?！?br />

cutelicuide@163

謝謝樓主啦

韓瀟瀟

樓主辛苦了?。?！

lswyqp

真的很感謝，。。。

三斗石

感謝樓主！