【614答題解析】一道例題的基礎(chǔ)內(nèi)容+補(bǔ)充

一朵絕望的喇叭

吳保和老師的《中國(guó)電視劇史教程》是同學(xué)們一直以來(lái)學(xué)起來(lái)比較容易，但是答題來(lái)講卻會(huì)遇到不小的問(wèn)題，下面咱們通過(guò)一道例題來(lái)看一下如何來(lái)答題。
這道題是基礎(chǔ)得分和補(bǔ)充拓展部分，前期的基礎(chǔ)部分是可以得到大約60-70%的分?jǐn)?shù)，后面的補(bǔ)充拓展部分則是能提高到95%的分?jǐn)?shù)。
例題：談?wù)剬?duì)文學(xué)名著改編電視劇的看法【基礎(chǔ)答案要點(diǎn)】：根據(jù)文學(xué)名著改編的電視劇是中國(guó)電視劇的重要部分。電視劇的發(fā)展和生產(chǎn)數(shù)量的增加，使其必然要不斷尋找新的創(chuàng)作素材和故事資源，而文學(xué)作品則是電視劇天然的素材庫(kù)。在內(nèi)部屬性方面，電視劇的文學(xué)性在藝術(shù)層面與文學(xué)、小說(shuō)等敘事作品相關(guān)聯(lián)。從八十年代以來(lái)，電視劇的改編范圍覆蓋了中國(guó)古代和近現(xiàn)代絕大部分文學(xué)名著，不少當(dāng)代作家的小說(shuō)也被改編成了電視劇。這一方面顯示了古典與現(xiàn)代文學(xué)作品的永久魅力，同時(shí)也證明了中國(guó)電視劇有能力將優(yōu)秀的文學(xué)作品轉(zhuǎn)化為電視劇這種大眾文化的視聽(tīng)形式。電視劇改編用影視語(yǔ)言再現(xiàn)了小說(shuō)所描寫(xiě)的人物、場(chǎng)景和故事，形象地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民俗等特點(diǎn)，促進(jìn)了文學(xué)名著的傳播。但也有一些改編電視劇粗糙虛假，暴露出改編者對(duì)原著的理解不夠，不忠實(shí)于原著的主題思想，不忠實(shí)原著故事環(huán)境與時(shí)代氣氛的缺陷，影響了原著故事與人物形象審美的真實(shí)性與感染力。首先，吸引中國(guó)電視劇人的是古典文學(xué)名著，起初的改編還有著戲劇電影的慣性，還不敢將《水滸》和《三國(guó)演義》作全部改編，而只是以某個(gè)人物為中心進(jìn)行改編，如山東電視臺(tái)的《武松》（八集）和湖北電視臺(tái)的《諸葛亮》（十集）。隨著改編經(jīng)驗(yàn)的豐富和電視連續(xù)劇的發(fā)展，到八十年代中期，終于出現(xiàn)了名著改編電視劇的第一次井噴。1985年，在反法西斯勝利四十周年之際，北京電視藝術(shù)中心推出了根據(jù)老舍同名小說(shuō)改編的電視劇《四世同堂》，電視劇播出后一鳴驚人，在國(guó)內(nèi)乃至海外產(chǎn)生了轟動(dòng)性效應(yīng)。1986年《紅樓夢(mèng)》歷經(jīng)五年拍攝完成并于次年播出，國(guó)人為之癡迷。1987年《西游記》（前十一集）播出，讓全國(guó)觀眾喜愛(ài)不已，1988年《西游記》（二十五集）再次播出，仍然轟動(dòng)。這三部電視劇不僅讓國(guó)人看到了經(jīng)典名著的巨大魅力，也讓電視劇人欣喜若狂，慶幸找到了一塊肥沃的素材土壤。由此，中國(guó)電視劇改編文學(xué)作品進(jìn)入了黃金時(shí)期，這一時(shí)期延續(xù)至今。在改編古代文學(xué)名著的電視劇中，四大古典文學(xué)名著的改編非常成功，而且產(chǎn)生了巨大的影響和良好的傳播效應(yīng)。九十年代，中國(guó)電視劇制作中心又先后將《三國(guó)演義》和《水滸傳》拍成了長(zhǎng)篇連續(xù)劇，完成了“四大古典文學(xué)名著”的電視劇改編工程。四大古典名著的改編成功，不僅普及了名著，滿(mǎn)足了人民群眾對(duì)于中國(guó)電視劇“鴻篇巨制”的渴求，極大地刺激了電視劇創(chuàng)作者們對(duì)于改編古典文學(xué)作品的興趣，弘揚(yáng)了中華民族傳統(tǒng)文化，對(duì)青少年觀眾進(jìn)行了一次極為有效的愛(ài)國(guó)主義教育，而且輸出到海外，推廣了中國(guó)燦爛的文化遺產(chǎn)，增進(jìn)了東西方國(guó)家的了解和文化交流，是中國(guó)電視劇光輝的篇章和顯著成就。改編現(xiàn)代文學(xué)名著最早的成功之作是1981年廣東電視臺(tái)的《蝦球傳》（根據(jù)黃谷柳小說(shuō)改編）。在根據(jù)現(xiàn)代文學(xué)名著改編的電視劇中，被公認(rèn)為最成功的是《圍城》和《四世同堂》，而引起最強(qiáng)烈反響和最多爭(zhēng)議的是《雷雨》。現(xiàn)代文學(xué)史上的其他著名作家，如茅盾、巴金、郁達(dá)夫、李詰人、張恨水、林語(yǔ)堂、周瘦鵑等人的小說(shuō)也都被改編成了電視劇。在戲劇作品方面，曹禺、夏衍、吳祖光等人的劇作被改編成了電視劇。此外,還有根據(jù)外國(guó)文學(xué)名著改編的作品，如《鋼鐵是怎樣煉成的》、《西行漫記》《牛氓》等。文學(xué)改編電視劇多是遵循“忠于原著、慎于創(chuàng)新”的原則，以影視化的語(yǔ)言重塑原著中人物的神韻、意境與思想內(nèi)容。自八十年代以來(lái)，電視劇改編文學(xué)名著的嘗試從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。盡管對(duì)這些改編各界眾說(shuō)紛紜、褒貶不一，但是由電視劇改編文學(xué)名著帶來(lái)的“讀書(shū)熱”則是有目共睹的事實(shí)。電視劇改編名著對(duì)于傳播優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)、普及名著、提高電視劇藝術(shù)的文化品格起到了不可忽視的積極作用。
【重要補(bǔ)充拓展】名著改編電視劇的美學(xué)特征：名著改編電視劇的發(fā)展與時(shí)代要求相契合，滿(mǎn)足藝術(shù)追求與思想解放的雙重角色要求，具有一定的美學(xué)特征。第一，忠實(shí)于原著。在強(qiáng)調(diào)歷史真實(shí)的史學(xué)家看來(lái)，就是要力避主觀，突出客觀，使得藝術(shù)創(chuàng)作接近歷史的真實(shí)。藝術(shù)家強(qiáng)調(diào)任何藝術(shù)創(chuàng)作都是客觀生活的主觀再現(xiàn)，都無(wú)法將主體性因素排斥在外，藝術(shù)創(chuàng)作無(wú)法回避虛構(gòu)的問(wèn)題。因而，只要能充分體現(xiàn)原著的主題思想、故事概貌、人物之間的關(guān)系以及他們的基本性格特征，并且能保持原著的創(chuàng)作特色和藝術(shù)風(fēng)格，就應(yīng)該承認(rèn)是忠實(shí)于原著。第二，古為今用。借古人之酒杯，抒心中之塊壘。第三，現(xiàn)代性追求。在原著的基礎(chǔ)上，灌注強(qiáng)烈的現(xiàn)代意識(shí)。所謂“現(xiàn)代意識(shí)”，指的是當(dāng)今人類(lèi)思維成果的最新體現(xiàn)，是站在歷史制高點(diǎn)上對(duì)社會(huì)歷史、政治經(jīng)濟(jì)、人際關(guān)系、精神道德倫理等方面而獲得的最新認(rèn)識(shí)所形成的最新觀念。它不是一種人為的、外加的、附貼于熒屏形象表現(xiàn)的東西，而是力求滲透到編導(dǎo)、演員創(chuàng)作形象的整個(gè)藝術(shù)思維過(guò)程之中，熔鑄在最后完成的整個(gè)藝術(shù)肌體里。現(xiàn)代性是文學(xué)名著和文學(xué)作品改編中主體意識(shí)的投射。有了它，藝術(shù)作品的電視劇改編就高屋建瓴；沒(méi)有這種意識(shí)，電視劇的改編常常容易淪為原著的翻譯；過(guò)于強(qiáng)烈、又容易牽強(qiáng)附會(huì)、走火入魔。因此，現(xiàn)代性追求體現(xiàn)于名著改編有“度”的把握問(wèn)題。綜上，忠實(shí)于對(duì)原著靈魂、精神和風(fēng)格的正確理解，忠實(shí)于電視劇藝術(shù)的獨(dú)特規(guī)律，忠實(shí)于改編者與原著在審美優(yōu)勢(shì)上的內(nèi)在一致性。