論述題怎么寫，專業(yè)課才能考上130分

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論述題怎么寫，專業(yè)課才能考上130分

藝術(shù)概論的題型都是名詞解釋、簡答題、論述題，其中論述題是分值最大的一個部分，也是能夠跟其他同學拉開分數(shù)的關(guān)鍵。今天才思考研小編就簡單地說說藝術(shù)概論論述題應(yīng)該怎么寫，才能考上130分~

論述題應(yīng)該怎么寫？

論述題要求考生給出自己的觀點，然后給予相應(yīng)的論述，要求觀點鮮明、邏輯嚴謹、論述有力、文采豐滿。才思小編一直以為：論述題的答案在整體上看應(yīng)當是一個“有機整體”，相當于一個小型論文；從局部看又要充滿亮點，文中須有論點、論據(jù)、論證等要素，所謂“麻雀雖小，五臟俱全”；同時要講究篇章布局、邏輯順序等結(jié)構(gòu)形式。因此，我的建議是寫出帶有學術(shù)味的雜文風格為妙，既有論的氣勢，也有說的瀟灑。

在字數(shù)要求上，一般一道30分的論述題可以寫到1000至1200字，占時35分鐘；而一道20分的簡答題可以寫到800至1000字，占時25分鐘。當然，具體寫作字數(shù)和時間分配，應(yīng)當視當時的試卷構(gòu)成而定。

評分標準

關(guān)于論述題的評分標準，一般而言，采取的是客觀題固定答案，主觀題不設(shè)參考答案的做法。

主觀題不設(shè)參考答案，要求考生勇于提出自己的想法，大膽抒發(fā)不同見解，不要人云亦云。藝術(shù)最怕的就是走別人走過的道路，那是平庸、無才的體現(xiàn)。因此，答案最忌諱相似，甚至雷同。所以，下邊在這里有必要再一次鄭重地告訴同學們，即使看了資料的答案，也不要背下來原封不動的照搬，因為，那樣只會讓你走上雷同的不歸路。

主觀題有自己的評分標準，一般會從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語言等幾個方面綜合考量，然后按檔次評分。以一道30分的論述題來看，一般可以分為如下五檔：

第一檔次：26-30分

立意深刻、中心突出、觀點新穎、論據(jù)翔實，結(jié)構(gòu)清晰，邏輯嚴謹，論述精辟，字跡優(yōu)美，行文流暢，文采豐滿。

第二檔次：21-25分

中心明確、結(jié)構(gòu)較為完整，邏輯層次比較清晰，文從字順。

第三檔次：16-20分

中心基本明確，結(jié)構(gòu)尚完整，語句比較通順，有少量語病和錯別字。

第四檔次：11-15分

中心不太明確，結(jié)構(gòu)不夠完整，層次不甚清晰，語句不夠通順，有較多語病、錯別字。

第五檔次：0-10分

偏離題意，結(jié)構(gòu)殘缺，層次混亂，思維不清，語句嚴重不通。書寫字跡潦草混亂。

答題范例——如何理解藝術(shù)美與現(xiàn)實美？

從唯心主義的觀點來說。在西方美學史上，以黑格爾為代表的唯心主義和以車爾尼為代表的舊唯物主義對藝術(shù)美與現(xiàn)實美誰更高更完美進行了一場爭議。黑格爾說過：“藝術(shù)美高于自然美。”這是因為藝術(shù)美能彌補現(xiàn)實美中的不足與缺陷，所以藝術(shù)作品所表現(xiàn)的比現(xiàn)實生活更加完美更加理想化。他認為自然中的美是無意圖的，而藝術(shù)中的美是有意圖的。與藝術(shù)美相對的自然美是指未經(jīng)過勞動加工的原生態(tài)的自然美，例如山川河流、花草樹木、日月星辰、戈壁沙漠等等，它們的本質(zhì)與人類創(chuàng)造活動相比較而言不具有意圖性。而藝術(shù)美是指藝術(shù)作品的美，是藝術(shù)家按照美的規(guī)律進行的有意圖的創(chuàng)造，是藝術(shù)家創(chuàng)造性的勞動產(chǎn)物。所以自然美不是真正意義上的美，而藝術(shù)美才是真正的美。同時，他認為現(xiàn)實中的美是相對的，而藝術(shù)中的美是絕對的。現(xiàn)實中的美往往受到時間、空間、某一特定角度的局限。

例如日本的國花櫻花，一般在3月開放，花期短暫，一般只有4 到10 天左右;而梅花則是在冬天才顯得美麗奪人，這是受到時間的限制。北宋詩人蘇東坡著名的哲理詩：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中。”就是指從不同的角度給我們帶來不一樣的感受。這種對于客觀存在的事物多方位多角度的感受，具有一定的復(fù)雜性。而藝術(shù)所創(chuàng)造的美則不需要多方面的考慮，它經(jīng)過藝術(shù)家的創(chuàng)造，具有完美性。總而言之，黑格爾認為藝術(shù)美永遠高于現(xiàn)實美，它彌補了現(xiàn)實美的缺陷與不足。

在舊唯物主義的觀點里。車爾尼雪夫斯基與黑格爾截然不同，他認為，在任何情況下現(xiàn)實美高于藝術(shù)美，現(xiàn)實美具有至高無上的地位。車爾尼雪夫斯基認為真正的美無意于營造，他極力反駁“自然美是無意圖的，而藝術(shù)美是有意圖的”這個觀點。他曾說道:“我們的藝術(shù)直到現(xiàn)在還沒有創(chuàng)造出甚至像一個蘋果或橙子那樣的東西來”，“彼得堡沒有一個雕像在面孔輪廓的美上不是遠遜于一個活人的面孔的”，“詩的形象和現(xiàn)實中相應(yīng)的形象比起來，顯然是無力的、不完全的、不明確的”。

也就是說，“創(chuàng)造的想象”的力量是有限的，人絕對不可能想象出比現(xiàn)實中所碰見的更高更好的東西，就好比自然中的蘋果長在樹上并未刻意表現(xiàn)美，但看起來很美，它摘下來吃很香甜，而藝術(shù)中卻不能創(chuàng)造出吃的物品。同時，車爾尼雪夫斯基認為黑格爾所謂的“現(xiàn)實美是相對的，藝術(shù)美是絕對的”這一觀點混淆了“完美”與“最美”的區(qū)別。他認為現(xiàn)實美中不存在不美的部分與細節(jié)，不是從這個角度看是美的，從另外一個角度看就不是美的，只是沒有“完美”與“最美”，但它的部分與細節(jié)仍然是美的，強調(diào)現(xiàn)實美的崇高無上。總而言之，車爾尼雪夫斯基認為，現(xiàn)實美高于藝術(shù)美，藝術(shù)美只是現(xiàn)實美的不完全的、拙劣的再現(xiàn)，只有客觀現(xiàn)實存在的美才是真正的美。

從辯證唯物主義的觀點來說。無論是以黑格爾為代表的唯心主義，還是車爾尼雪夫斯基為代表的舊唯物主義關(guān)于藝術(shù)美與現(xiàn)實美的觀點都是不夠全面的。應(yīng)該按照馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義的美學思想才能對藝術(shù)美與現(xiàn)實美的關(guān)系做出科學的闡述。根據(jù)唯物主義哲學原理，客觀的物質(zhì)世界是第一位的，人的思想意識的精神世界是第二位的，先有物質(zhì)后有意識，精神世界是建立在物質(zhì)世界的基礎(chǔ)上并且由客觀物質(zhì)世界所決定。同理可見，藝術(shù)美這一觀念形態(tài)的美，也是建立在現(xiàn)實這一物質(zhì)世界的美的基礎(chǔ)之上的，而不是單純的藝術(shù)美高于現(xiàn)實美或現(xiàn)實美高于藝術(shù)美。

首先，藝術(shù)美并不高于現(xiàn)實美，從現(xiàn)實美中的社會美與藝術(shù)美的關(guān)系來看。文學、影視、戲劇等藝術(shù)作品中，反映我國抗日英雄無畏犧牲、勇往直前的精神;反映當代中國普通人民群眾中勞動模范的許許多多先進事跡的藝術(shù)作品，對于觀眾和讀者來說這是感人肺腑的。然而，無論這些藝術(shù)作品是如何真實再現(xiàn)這些英雄和勞動模范的先進事跡，但是對于那些在現(xiàn)實生活中親身體驗、親眼目睹這些斗爭、先進事跡的現(xiàn)實美的人們來說，反映他們的藝術(shù)作品，只是對這些事跡、場景的真實再現(xiàn)，或者表達了他們的情感與思想。

藝術(shù)作品比起現(xiàn)實生活中的現(xiàn)實還是顯得蒼白無力。之所以如此，是因為“社會美”的一個重要特性就是時空性和真實客觀性，這一特性說明了社會美具有不可比擬的生動豐富的內(nèi)容，藝術(shù)美無論如何概括，都無法達到現(xiàn)實生活那么恒久、深刻的程度。再從現(xiàn)實美中另一部分自然美與藝術(shù)美的關(guān)系來看。對于反映藝術(shù)美的藝術(shù)作品，無論它怎么生動形象、怎么美，它與現(xiàn)實生活中所存在的自然美是無法比擬的。自然界是運動的，在這一方面，它比藝術(shù)美更具有生命力，它隨著季節(jié)的變化，是鮮活的，具有直接生命推動力。例如，樹枝、樹葉隨風搖擺;波濤洶涌的大海，起起伏伏，都體現(xiàn)著動態(tài)的自然美。再者，那些抒情詩人或畫家在贊美和描畫花草樹木時，那種植物沁人心脾的香味是我們嗅不到的，這些毫無例外只有在公園或者鄉(xiāng)村里面才能感受到。最后，無論是多么雄偉、高大的建筑，都無法與現(xiàn)實中所存在的大海、沙漠或者山峰、連綿不斷的山脈相提并論。這些自然現(xiàn)象的龐大體積，在空間的展延上，它們接近了崇高的范疇，這是藝術(shù)美遠不能及的。

但是，藝術(shù)美也并不低于現(xiàn)實美。藝術(shù)美與現(xiàn)實美的區(qū)別在于藝術(shù)美具有表現(xiàn)性，藝術(shù)美以表現(xiàn)美為宗旨，藝術(shù)美的存在彌補了現(xiàn)實美的缺陷和不足而被人們所創(chuàng)造。正因為如此，由于藝術(shù)美融入了主觀能動的因素，反映了人們一定的思想精神與感受，從而突破了現(xiàn)實中的一些局限性，把現(xiàn)實中的美集中凝聚在一定形式上的藝術(shù)作品中，正是藝術(shù)家在創(chuàng)作藝術(shù)作品時運用的一些物質(zhì)手段再現(xiàn)客觀美，使之無論從內(nèi)容還是形式上都比現(xiàn)實美更為突出，打破了時空局限，因而更能被人們欣賞。

例如，在自然界發(fā)現(xiàn)的一個巨大的鉆石，雖然珍貴，但是它并不具有美感，只有用符合人們審美規(guī)律的工藝和精湛的技術(shù)對之進行加工，鉆石才能散發(fā)出美的光彩，人們才會欣賞它，才具有真正的價值。同時，藝術(shù)美把生活的歷史、事件的發(fā)展趨勢形象化、典型化、理想化，使之有鮮明性、確定性的理想化特征。例如法國作家在《巴黎圣母院》中塑造了一位完美女性艾絲美拉達，她不僅外表極其美麗，而且心地善良。而現(xiàn)實生活中的各種女性不一定二者可以兼得，有的極其美麗，但未必善良，有的心地善良，未必漂亮。因此，藝術(shù)美比現(xiàn)實美更具有理想性、更具感召力和鼓動力，更符合人們的審美習慣和審美理想，更能為人們所欣賞、所傳頌。

綜上所述，就現(xiàn)實美與藝術(shù)美關(guān)系來看，藝術(shù)美并不高于現(xiàn)實美，也并不低于現(xiàn)實美。藝術(shù)美和現(xiàn)實美作為兩種不同形態(tài)的美，各有所長，二者之間不存在誰高于誰的問題，二者都是人們審美活動中不可或缺，不可替代的審美對象，都具有巨大的審美價值。

十一開啟

中國藝術(shù)研究院強化班來啦~~~

面對著一摞摞厚厚的書本不知道該如何背誦

復(fù)習資料也是厚厚一疊

看到薄薄的試卷卻無從下手

還有一些可能漏掉的知識點、熱點

又不知從何處復(fù)習

那么

中國藝術(shù)研究院藝術(shù)概論強化班

告訴你，背誦哪些？

怎么答題？怎么結(jié)合實例？

還有最重要的，怎么考到130+！

明年的你，將會收獲這些...

01:03

01

考點專題整合

將根據(jù)最新的招生信息，重點介紹新增考點，出題老師今年關(guān)注的重點范圍，精煉的背誦技巧，將分別按照專題整理出來詳細梳理。

答題思路梳理

題目有幾種答題思路，哪種更能得高分！如何將實例運用到答題之中？每個實例又該如何運用？

將答題結(jié)構(gòu)層層剖析，讓你看到不同的答題結(jié)構(gòu)，如何寫出不同類型的題目，又能分別得到不同的分數(shù)。

答題技巧

打破思維定勢，提煉答題要點，按要求答題，直擊得分點。根據(jù)不同知識體系詳細梳理答題模板，即便題目不會答，也能保住基本分。

02

課程附贈與作業(yè)展示

1.中國藝術(shù)研究院藝術(shù)概論全套真題、筆記、課程講義；

2.中國藝術(shù)研究院專業(yè)一批改營（批改營詳情）；

3.一對一報名指導(dǎo)，報名萬萬不可報錯了；

4.中國藝術(shù)研究院藝術(shù)概論強化班全程視頻課程。

5.作業(yè)批改（同一道題目：”繼承與創(chuàng)新“的多次修改）