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1991 認(rèn)識你自己 剃刀原理 影像說 形式是實體 霍爾巴赫的運(yùn)動是從物質(zhì)的本質(zhì)里必然產(chǎn)生的存在方式 有學(xué)問的無知 柏拉圖的存在與非存在是相通的 洛克與萊布尼茨在認(rèn)識論上的分歧 康德的知性范疇論 笛卡爾與斯賓諾莎的身心關(guān)系論
1992 人是萬物的尺度 學(xué)習(xí)就是回憶 形式與質(zhì)料(亞) 真觀念 上帝存在的本體論證明 休謨的因果觀 四假相說 復(fù)雜觀念 潛能與現(xiàn)實 亞對柏理念論的批判 黑格爾對德古典唯心路線的批判繼承發(fā)展 黑對康德范疇論的批判改造,
1993 無定 偏斜說 四障礙說 身心交感論 遲鈍的感受性與活躍的感受性 本原行動 異類相知 潛能與現(xiàn)實 異質(zhì)元素 物是觀念的集合 神是人本質(zhì)的異化 斯賓的實體論 洛克知識確定性和范圍 影像說 康德哲學(xué)的特征 柏的認(rèn)識論 德古典哲學(xué)的邏輯慣性 比較笛與斯的實體論 黑對近代形而上學(xué)的批判
1994 原子與虛空 美德即知識 剃刀原理 公共意志 上帝是類概念 教文學(xué) 雙重真理 自愛 自在與自為(黑) 神是人本質(zhì)的異化 為何說赫拉克利特是辯證法的奠基人 黑格爾的矛盾說 亞里士多德的辯證法 笛卡爾的普遍懷疑法 萊布尼茨對天賦觀念的修正 人為自然立法 18世紀(jì)法唯物主義對17世紀(jì)的發(fā)展 德古典哲學(xué)在思存關(guān)系上的發(fā)展
1995 邏格斯 人是萬物尺度 通種論 預(yù)定和諧 剃刀原理 孟德斯鳩的地理環(huán)境決定論 運(yùn)動場 溫和的實在論 形式(培根) 觀念(洛克) 費爾巴哈思存同一學(xué)說 亞里士多德對柏拉圖理念論的批判 巴克萊對洛克觀念論的繼承發(fā)展 論先天綜合判斷如何可能 分析康德與黑對理性思維態(tài)度的異同
1996 奴斯 原子與虛空 唯名論 人文主義 社會契約論 同一哲學(xué) 美德即知識 隱得來希 實在論 產(chǎn)生自然的自然 分有說 我思故我在 費爾巴哈論人的本質(zhì) 通種論 四因說 經(jīng)驗論與唯理論的特征 黑對康德二元論的批判 比較笛與斯的實體論,黑的哲學(xué)史
1997 一、回答下列概念或命題 飛矢不動 本體論證明 存在就是被感知 先天綜合判斷 我思故我在 絕對理念 人士及其 創(chuàng)造性直觀 二、簡答下列各題 亞的形式與資料說 社會契約論 費爾巴哈論宗教起源 三、論述下列各題 亞里士多德對柏拉圖的批判 論述近代唯理論認(rèn)識思想的演變 康德的道德哲學(xué)
1998 一、回答下列概念或命題 知識就是回憶 偏斜運(yùn)動 原罪說 預(yù)定和諧 自愛 二、簡答下列各題 斯賓的實體觀 物是觀念的集合 三、論述下列各題 述評柏的知識論 巴克萊在經(jīng)驗論哲學(xué)中的地位 范疇在康德哲學(xué)中的作用
1999 一、解釋概念題 友愛和爭吵 德謨克利特的原子 有學(xué)問的無知（庫薩的尼古拉） 霍布斯的物體 自愛（愛爾維修） 絕對精神（黑格爾） 二、簡答題 簡述蘇格拉底的問答法 簡述斯賓諾莎的實體論 簡述巴克萊的存在就是被感知 三、論述題 述評亞里士多德的存在論 從洛克到休謨近代認(rèn)識論原則的演變 康德的哥白尼式革命的歷史意義
2000 一、簡答題 分有 事實真理與推理真理 印象與觀念 異質(zhì)分子 物自體 二、論述題 述評人文主義 復(fù)雜觀念 愛爾維修的倫理觀
2001 一、簡答題 人是萬物的尺度 原子和虛空 蘇格拉底的問答法 唯名論和實在論 霍布斯的自然狀態(tài)說 萊布尼茨的預(yù)定和諧說 孟德斯鳩論政治自由 謝林的“同一哲學(xué)” 二、論述題 亞里士多德的第一哲學(xué) 經(jīng)驗主義論人的認(rèn)識能力和知識范圍 黑格爾論邏輯學(xué)、辯證法和認(rèn)識論的關(guān)系
2002 一、簡答題 巴門尼德論的存在 柏拉圖的靈魂觀 蘇格拉底的問答法 上帝本體論證明 存在就是被感知 笛卡爾的方法論原則 黑格爾辯證法思維方法的三環(huán)節(jié) 費爾巴哈論宗教的本質(zhì) 二、論述題 柏拉圖理念論及影響 近代唯理論論經(jīng)驗在認(rèn)識論中的作用 費爾巴哈對黑格爾的批判
2003 一、名詞解釋 四根說 波菲利問題 單子論 先驗幻想 德性即知識 二、簡答題 除了哲學(xué)真理外還要神學(xué)真理(托馬斯) 觀念的次序就是事物的次序 三、論述題 論述黑格爾的實體即主體 論述洛克兩種性質(zhì)說及貝克萊在此問題的觀點 洞穴喻
2004 一、名詞解釋 真理之路和意見之路 能動自然被動自然 波菲利問題 雙重經(jīng)驗 上帝本質(zhì)是人的本質(zhì)（費爾巴哈） 二、簡答題 康德“如果沒有感性則對象不會被給與” 黑與康德哲學(xué)的根本區(qū)別 三、論述題 以太陽喻和流溢說為例說明柏拉圖主義哲學(xué)特征 安瑟爾謨與笛的本體論證明及差異
2005 一、名詞解釋 單子論（萊布尼茨） 種族假象（培根） 絕對理念（黑格爾） 二迷宮 四線段 二律背反 流溢說（普羅提諾） 公意（盧梭） 存在就是被感知 人為自然立法 德性即知識 二、簡答題 阿伯拉爾的概念論 亞里士多德對柏拉圖理念論的批判 三、論述題 斯賓諾莎是如何繼承發(fā)展笛的實體論的 為何說康德的先驗論是先驗唯心主義和經(jīng)驗實在論
2007 一、名詞解釋 單子論（萊布尼茨） 絕對理念（黑格爾） 三權(quán)分立 政治自由 存在就是被感知 人為自然立法 二、簡答題 洞穴喻及其意義 盧梭的社會契約論 三、論述題 費爾巴哈的人文主義 人為自然立法
2008 一、名詞解釋 巴門尼德的存在 自因 先驗 知識就是加減 準(zhǔn)則學(xué) 二、簡答題 通種論 知識學(xué) 三、論述題 亞里士多德的實體說 評黑格爾哲學(xué)的特點
2009 一、名詞解釋 飛矢不動 芝諾 自我 奧康的剃刀 奧康的威廉 我思故我在 笛卡爾 伏爾泰的理神論 伏爾泰 二、簡答題 康德：應(yīng)該把人當(dāng)做目的，而不是當(dāng)做手段 簡述霍布斯的自然狀態(tài)和社會契約學(xué)說 三、論述題 試論后期柏拉圖對其理念論的困難的反思與修正 笛卡爾的理性主義方法的貢獻(xiàn)
2010 一、名詞解釋 種子說 阿那克薩戈拉（元素派） 至善（康德） 安瑟爾謨的本體論證明 存在就是被感知 貝克萊 孟德斯鳩的法的精神 二、簡答題 簡述蘇格拉底的反諷方法 巴克萊的反抽象主義 三、論述題 為什么恩格斯說：德國古典哲學(xué)從康德到黑格爾既是邏輯的，又是必然的 康德、費希特、謝林、黑格爾 論述唯理論的實體論的發(fā)展 笛卡爾、斯賓諾莎、萊布尼茨
2011 一、名詞解釋 邏各斯（赫拉克利特） 四因說（亞里士多德） 極大（庫薩的尼古拉） 宗教是神圣的瘟疫（霍爾巴赫） 絕對觀念（黑格爾） 二、簡答題 簡評柏拉圖的四線段比喻 簡評費爾巴哈的人本主義哲學(xué) 三、論述題 論述經(jīng)驗論和唯理論在真理論上的區(qū)別 康德是如何提出認(rèn)識論的總問題
2012 一、名詞解釋 四根說（恩培多克勒） 質(zhì)料與形式（亞里士多德） 洞穴喻（柏拉圖） 異質(zhì)元素（狄德羅） 自我產(chǎn)生非我（費希特） 二、簡答題 比較安瑟爾謨和笛卡爾關(guān)于上帝存在的本體論證明 簡述霍布斯的自然狀態(tài)和社會契約學(xué)說 三、論述題 論前蘇格拉底自然哲學(xué)在本源問題上的分歧 論黑格爾對康德物自體學(xué)說的批判
2013 一、名詞解釋 阿那克西曼德的阿派朗 德謨克利特的原子和虛空 洛克的簡單觀念和復(fù)雜觀念 休謨的觀念和印象 何為啟蒙 二、簡答 亞里士多德對柏拉圖理念論的批判 康德說，不要把人當(dāng)作手段而要當(dāng)作目的 三、論述 唯理論的實體發(fā)展 德國主體學(xué)發(fā)展
2014 一、概念與命題解釋（每題10分，共50分） 1、努斯 2、隱得來希（亞理士多德） 3、對神的理智的愛（斯賓諾莎） 4、心物二元論（笛卡爾） 5、知性思維（黑格爾） 二、簡答題（每題20分，共40分） 1、柏拉圖四線段喻意欲何為？ 2、如何理解“惟其不可能，我才相信”？ （德爾圖良） 三、論述題（每題30分，共60分） 1、休謨如何從其經(jīng)驗主義出發(fā)否定因果關(guān)系的普遍必然性？ 2、評“直觀無思維是空的，思維無直觀是盲的”（康德）
2015 一、名詞解釋 1.天賦觀念（笛卡爾） 2.四根說（恩培多克勒） 3.蘇格拉底的助產(chǎn)術(shù) 4.教父學(xué) 5.真理是過程（體系）黑格爾 二、簡答 1.前蘇格拉底自然哲學(xué)家對本源的探討 2.如何理解“觀念的次序就是事物的次序”（斯賓諾莎） 三、論述題 1.英國經(jīng)驗論在實體觀念上的演變 2.康德是如何提出認(rèn)識論的總問題的？
2016 一、名詞解釋 1.始基（本原） 2.太陽喻 （柏拉圖） 3.心物二元論（笛卡爾） 4.自因（斯賓諾莎） 5.實體即主體 黑格爾 二、簡答 1.亞里士多德知識的分類及其關(guān)系 2.孟德斯鳩的環(huán)境決定論是否合理 三、論述 1.休謨的因果關(guān)系學(xué)說及其基礎(chǔ) 2.從現(xiàn)象和物自體的二分看人為自然立法思想的依據(jù)。康德
2017 一、名詞解釋（每題10分，共50分） 1.洞穴喻 （柏拉圖） 2.奧古斯丁的上帝之城 3.法的精神(孟德斯鳩) 4.先天綜合判斷 （康德） 5.宗教是人的本質(zhì)的異化（費爾巴哈） 二、簡答題（每題20分，共40分） 1.為什么說笛卡爾不是一個真正的懷疑論者？ 2.黑格爾是如何批判知性思維的？ 三、論述題（每題30分，共60分） 1.論亞里士多德的存在學(xué)說 2.經(jīng)驗論和唯理論在真理論上的差別。
2018 一、名詞解釋（每題10分，共50分） 1.始基（本原） 2.隱得來希（亞里士多德） 3.四障礙說（羅吉爾·培根） 4.心物二元論（笛卡爾） 5.自在之物（物自體） 二、簡答題（每題20分，共40分） 1.前蘇格拉底自然哲學(xué)家對本原問題的探討。 2.費爾巴哈如何分析宗教的起源？ 三、論述題（每題30分，共60分） 1.休謨的因果關(guān)系學(xué)說及其基礎(chǔ)。 2.評黑格爾哲學(xué)史即哲學(xué)的觀點。
2019 一、名詞解釋（每題10分，共50分） 1.真理之路與意見之路（巴門尼德） 2.異類相知說 3.有學(xué)問的無知 4.自因（斯賓諾莎） 5.先天（康德） 二、簡答題（每題20分，共40分） 1.畢達(dá)哥拉斯的數(shù)之神秘主義的基本內(nèi)容是什么？ 2.如何理解黑格爾的否定辯證法？ 三、論述題（每題30分，共60分） 1、巴克萊“存在就是被感知”的觀點把世界主觀化了嗎？ 2、論實踐理性的三個公設(shè)在康德倫理學(xué)中的地位和意義。
2020 一、名詞解釋（每題10分，共50分） 1.洞穴喻 2.異質(zhì)元素 3.奧康的剃刀 4.天賦觀念 5.真理是過程 二、簡答題（每題20分，共40分） 1.謝林的先驗哲學(xué) 2.洛克為什么要限制君主權(quán)利 三、論述題（每題30分，共60分） 1.為什么說亞里士多德是希臘哲學(xué)的集大成者 2.康德是怎樣論述判斷和知識之間關(guān)系的
2021 一、名詞解釋（每題10分，共50分） 1、努斯 2、奧古斯丁的自由意志 3、存在就是被感知 4、三權(quán)分立與制衡(孟德斯鳩) 5、至善(康德)? 二、簡答題（每題20分，共40分） 1、亞里士多德的目的因 2、盧梭是如何論證人類不平等的根源的 三、論述題（每題30分，共60分） 1、英國經(jīng)驗論的實體學(xué)說的演變 2、德國哲學(xué)從康德到黑格爾的發(fā)展是連貫的和合乎邏輯的嗎？?
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發(fā)表于 2021-7-11 09:34
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