3分鐘攻克馬哲必考點(diǎn)！每日一講一練Day54

考研幫

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?昨日講練?

                        

【單選】恩格斯曾明確指出，“在社會歷史領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行活動的，是具有意識的、經(jīng)過思慮或憑激情行動的、追求某種目的的人；任何事物的發(fā)生都不是沒有自覺的意圖，沒有預(yù)期的目的的?！边@說明（    ）

           

  A．社會歷史發(fā)展是人主觀意志的結(jié)果

         

  B．社會發(fā)展的過程同自然界的發(fā)展過程是一樣的

         

  C．歷史是無數(shù)個追求者自己目的的人的活動的合力

        

  D．社會發(fā)展總是符合人們的預(yù)期的

        

  

思考ing。。。。         

      

           

答案：C

                                                                     

?答案解析?

                                                   

答案講解：  

           

  A選項(xiàng)屬于唯心史觀。社會發(fā)展的自然歷史過程同自然界的發(fā)展過程是有區(qū)別的。自然界的發(fā)展過程完全是盲目的、不自覺的，根本無需人的參與，而社會則離不開人，B錯誤。人們行動的目的是預(yù)期的，但在許多個人意志的沖突中通過相互作用而實(shí)現(xiàn)的歷史過程和結(jié)果，卻受著不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律的支配，所以社會發(fā)展并不總是符合人們的預(yù)期的，D錯誤。歷史是無數(shù)個追求自己目的的人的活動的合力，C正確。

                               

         

詳細(xì)解析：

                              

         

社會形態(tài)更替的除了具有統(tǒng)一性和多樣性、前進(jìn)性與曲折性，還具有客觀必然性與人們的歷史選擇性。
         

  1.社會形態(tài)更替的客觀必然性，主要是指社會形態(tài)依次更替的過程和規(guī)律是客觀的，其發(fā)展的基本趨勢是定不移的。社會形態(tài)更替歸根結(jié)底是社會基本矛盾運(yùn)動的結(jié)果。其中，生產(chǎn)力的發(fā)展具有最終的決定意義。
         

  2.社會形態(tài)更替的規(guī)律也是人們自己的社會行動的規(guī)律。規(guī)律的客觀性并不否定人們歷史活動的能動性，并不排斥人們在遵循社會發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，對于某種社會形態(tài)的歷史選擇性。
        

  人們的歷史選擇性包含三層含義：
  第一，社會發(fā)展的客觀必然性造成了一定歷史階段社會發(fā)展的基本趨勢，為人們的歷史選擇提供了基礎(chǔ)、范圍和可能性空間。
  第二，社會形態(tài)更替的過程也是一個合目的性與合規(guī)律性相統(tǒng)一的過程。
  第三，人們的歷史選擇性、歸根到底是人民群眾的選擇性。

      

  一個民族之所以做出這種或那種選擇，有其特定的原因：①取決于民族利益；②取決于交往；③取決于對歷史必然性以及本民族特點(diǎn)的把握程度。

                                      

                                    

                       

?今日一練?

           

                  

【多選】社會形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程”這一命題的含義是（  ）
            

  A．社會發(fā)展是“歷史合力”運(yùn)動的結(jié)果

  B．生產(chǎn)力從根本上決定社會的發(fā)展

  C．社會發(fā)展完全是由必然性支配的，與歷史主體的作用無關(guān)

  D．社會與自然一樣，其發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀過程

   

         

            

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?明天同一時間同一地點(diǎn)揭曉答案和解析?

                                                             

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