2023年北京舞蹈學(xué)院711藝術(shù)概論與主題寫(xiě)作考研答題范例—...

小波妞的時(shí)候

2023北京舞蹈學(xué)院711藝術(shù)概論與主題寫(xiě)作考研答題范例——雅與俗

距離初試越來(lái)越近，現(xiàn)階段你應(yīng)該干什么呢？

背誦知識(shí)點(diǎn)？還是再把書(shū)刷一下？

現(xiàn)階段，最重要的任務(wù)就是做題，而且是做套題，按照考試的時(shí)間和題型來(lái)進(jìn)行模擬考試。

當(dāng)你拿到一套試卷以后，應(yīng)該完全按照考試時(shí)間來(lái)。

有的同學(xué)可能會(huì)問(wèn)，我現(xiàn)在還都沒(méi)有背誦，我怎么做呢？

假設(shè)考試的時(shí)候你遇到了不會(huì)做的題目，又該怎么來(lái)做呢？

專(zhuān)業(yè)課考試的題目現(xiàn)在范圍正在逐年擴(kuò)大，難度也在逐步加大，你很難準(zhǔn)備的面面俱到，總有題目是你沒(méi)有準(zhǔn)備的。

所以，在做模擬題的時(shí)候，如果是遇到不會(huì)的，或者還沒(méi)有背誦的，不要先想著不會(huì)就放下了，這樣只會(huì)浪費(fèi)掉一道題，最起碼把思路寫(xiě)上，然后后面再逐一的該背誦背誦，該補(bǔ)充漏洞漏點(diǎn)就補(bǔ)充漏洞漏點(diǎn)。

今天，跟著才思考研小編一起來(lái)看看一道例題，也是藝術(shù)概論的考察重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)！

題目：論述雅與俗的關(guān)系

參考答案：

雅與俗是兩種不同的文化形態(tài)，體現(xiàn)不同的價(jià)值取向，但又是共存于民族文化中的兩個(gè)對(duì)立統(tǒng)一體。無(wú)俗即無(wú)所謂雅，無(wú)雅也就無(wú)所謂俗，二者互相依存，相互影響，并在一定條件下向?qū)Ψ睫D(zhuǎn)化。隨著文化語(yǔ)境的變化，雅與俗的內(nèi)涵和表現(xiàn)形態(tài)都會(huì)發(fā)生變化。

首先，雅與俗是相互依存的。

我們常說(shuō)的“雅”，即高雅，它代表著文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的純正方向。其理想的模式是：思想內(nèi)涵的博大、崇高、深刻與先進(jìn)，想象的豐富與美麗，境界的高潔與靈動(dòng)，技巧的獨(dú)特與高超，語(yǔ)言的優(yōu)美與純潔，等等。在內(nèi)容和形式的統(tǒng)一上追求和達(dá)到高雅的境界，不但是一個(gè)時(shí)代文學(xué)藝術(shù)成就的標(biāo)志，而且是文化人主體人格通過(guò)藝術(shù)話語(yǔ)的最好呈現(xiàn)。它是創(chuàng)作主體對(duì)文學(xué)藝術(shù)價(jià)值中精神向度自覺(jué)和深入把握的結(jié)果。

相對(duì)而言，“俗”，或曰通俗，則主要代表著文學(xué)藝術(shù)價(jià)值的世俗化取向。一般地說(shuō)，它不追求什么深邃的思想內(nèi)涵，不熱衷于精神開(kāi)掘和“靈魂拷問(wèn)”，總是以淺近的、為多數(shù)人容易接受的方式，力求滿足、同時(shí)也塑造著大眾普泛的藝術(shù)口味。它雖難免粗鄙蕪雜，卻常常洋溢著普通人情感的浪花，展示出文學(xué)藝術(shù)迷人的娛樂(lè)色彩。因?yàn)槔习傩障矏?ài)和需要它們，所以具有不可取代的重要價(jià)值。

大眾文化的本質(zhì)是商業(yè)文化，是娛樂(lè)消遣的工具，“俗”是它的特點(diǎn)和本色。隨著大眾文化的越來(lái)越商品化，商業(yè)化操作中那種赤裸裸的功利性目的，必然誘使某些文化商人和媒體合謀，竭力去迎合、刺激人們感情中某些低俗的東西，無(wú)限度地強(qiáng)化大眾文化消費(fèi)中的感官刺激功能、游戲功能和娛樂(lè)功能，以滿足人們“及時(shí)行樂(lè)”、“游戲人生”、“瀟灑走一回”的欲望和需求。其結(jié)果，必然導(dǎo)致大眾文化的越來(lái)越平面化（即在精神內(nèi)涵上的空虛、蒼白、直露和膚淺）與庸俗化（即單純追求感官刺激，追求以金錢(qián)物欲、色欲、權(quán)欲等世俗功利為目標(biāo)的價(jià)值取向），使非道德意識(shí)和非社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀越來(lái)越成為其主導(dǎo)意識(shí)。這就是大眾文化中越來(lái)越顯眼和令人憂慮的“媚俗”傾向。

與大眾文化相比，經(jīng)典文化、主流文化對(duì)一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，其作用顯然不可同日而語(yǔ)。英國(guó)人崇拜莎士比亞，法國(guó)人景仰雨果，普希金是俄羅斯人的驕傲，德國(guó)則以誕生了貝多芬為榮，經(jīng)典文化、主流文化對(duì)人的靈魂的塑造和道德的提升具有不可替代的作用。對(duì)于經(jīng)典文化和主流文化來(lái)說(shuō)，大眾文化既是其“從”，又是其“補(bǔ)”，但不可或缺，少了它，便沒(méi)有文化的多樣化。

其次，雅與俗是相互影響的。

在健康的文化環(huán)境中,通俗文化與高雅文化是互相沖突存在著的,這種沖突的建設(shè)意義在于:一方面通俗文化能促進(jìn)高雅文化的創(chuàng)新,使高雅藝術(shù)更具生活性和現(xiàn)實(shí)感;另一方面,高雅文化的張力也能制約、規(guī)范通俗文化,避免它把其保守、頹廢、低俗、消極的一面張揚(yáng)到極致。相應(yīng)的,兩種文化內(nèi)部的下滑也會(huì)相互造成不良影響。

再者，雅與俗在一定條件下向?qū)Ψ睫D(zhuǎn)化。

雅俗文學(xué)在矛盾對(duì)立中可以實(shí)現(xiàn)互滲互補(bǔ)，二者在一定的條件下還可以實(shí)現(xiàn)相互轉(zhuǎn)化。《詩(shī)經(jīng)》中的國(guó)風(fēng) 本屬于民歌，自然通俗易懂，楚辭也來(lái)自對(duì)楚民歌的加工和創(chuàng)造，也應(yīng)不難理解，可千年 之后，它們?cè)缫焉仙秊橹袊?guó)文學(xué)的經(jīng)典之作。《三國(guó)演義》、《水滸傳》和《西游記》本在民間傳播，而今都屬于文學(xué)名著。在古代，我們認(rèn)為詩(shī)是處于正統(tǒng)地位的文化，是雅文化的代表者。而詞，雖然也有著和詩(shī)一樣的成就，但在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是一種粗俗的民間藝術(shù)，不登大雅之堂，以至于宋朝的晏殊在當(dāng)上宰相之后，對(duì)于他以前所做的詞都不承認(rèn)是自己寫(xiě)的。在當(dāng)時(shí)地位相差懸殊的兩種不同的文化載體，在現(xiàn)代看來(lái)基本已經(jīng)趨同了。詞，已經(jīng)作為中華民族時(shí)代精神的一種文化形式在文化長(zhǎng)廊中熠熠發(fā)光。又如：《紅樓夢(mèng)》、“三言二拍”、《金瓶梅》等，在當(dāng)時(shí)被列為禁書(shū)，認(rèn)為是淫穢讀物，不符合當(dāng)時(shí)社會(huì)精神發(fā)展的需要，而在現(xiàn)代社會(huì)中，我們發(fā)現(xiàn)了其歷史和審美意義，隨著不斷的推敲和研究，它們終成為雅文化中“由俗變雅”的典例。

最后，我們應(yīng)提倡雅俗共賞。

通俗文化與高雅文化之間存在矛盾,但絕不是一般理解的水火不容,我們?cè)谘潘字疇?zhēng)中,要以文化本位來(lái)看問(wèn)題,也就是立足于傳統(tǒng)著眼于未來(lái)。

雅俗共賞是一種文化理念,它是一種充滿了張力、沖突的動(dòng)態(tài)過(guò)程,它不是“雅”、“俗”的拼貼相加,也不是相互之間的改頭換面,只有在歷史與現(xiàn)實(shí)、文化與生活、社會(huì)與自我的深層碰撞中,才會(huì)產(chǎn)生“雅俗共賞”的真品。

最后18道題/

搞定711藝術(shù)概論與主題寫(xiě)作！

23年考研步入尾聲了，距離考試還有一個(gè)多月的時(shí)間！相信同學(xué)目前已經(jīng)把參考書(shū)的知識(shí)都背的滾瓜爛熟了，大部分同學(xué)們也應(yīng)該進(jìn)入的刷題模式了。那么刷了這么題哪些會(huì)考到呢？能記住哪些呢？

今天小編就來(lái)告訴大家如何用18道題搞定北京舞蹈學(xué)院專(zhuān)業(yè)一！

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最后18題

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主要特點(diǎn)

18道題全部包含解答，讓知識(shí)的理解更加透徹；知識(shí)點(diǎn)+實(shí)例相結(jié)合方式，更加符合答題要求 。整理必看舞劇，對(duì)熱點(diǎn)針對(duì)復(fù)習(xí)。