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考研論壇

標題: 每天5分鐘，文娟帶你學馬哲—馬哲29 [打印本頁]

作者: 幫學堂文娟 時間: 2018-5-24 11:05
標題: 每天5分鐘，文娟帶你學馬哲—馬哲29

（單選）牛頓有一句名言：“假若我能比別人瞭望得略為遠些，那是因為我站在巨人們的肩膀上?！边@句話表明，認識來源于實踐并不否認學習間接經驗的重要性。直接經驗與間接經驗的關系是

A．第一性和第二性的關系 B．認識的“源”和“流”的關系

C．主觀和客觀的關系 D．反映和被反映的關系

答案：B

解析：由于具體的主體的生命和能力是有限的，不可能事事親身實踐，而且理論或認識本身也具有歷史的繼承性，所以主體可以也應該通過讀書或傳授等方法來獲取間接經驗，這是發展人類認識的必要途徑。但是間接經驗歸根到底也是來源于前人或他人的實踐，而且人們接受間接經驗也要或多或少地以某種直接經驗為基礎。也就是說，在個體知識結構中，有直接經驗與間接經驗之分，但就人類總體而言，認識來源于實踐，來源于直接經驗。所以，直接經驗與間接經驗的關系是認識的“源”和“流”的關系。人們只有把間接經驗與直接經驗結合起來，才能有比較完全的知識。B正確，A、C、D不符合題意。

在認識的本質問題上，存在著兩條根本對立的認識路線：一條是堅持從物到感覺和思想的唯物主義認識路線，另一條是堅持從思想和感覺到物的唯心主義認識路線。

唯物主義哲學堅持反映論的立場，認為物質第一性，意識第二性，認識是主體對客體的反映。

唯心主義哲學顛倒物質和意識的關系，否認認識是人腦對客觀世界的反映，把認識看作是先于物質、先于實踐經驗的東西。主觀唯心主義認為人的認識是主觀自生的，是“內心反省”的結果，是心靈的自由創造物?？陀^唯心主義認為人的認識是上帝的啟示或絕對精神的產物。

此知識點多以選擇題方式考查，從題干當中看具體表述的是屬于唯物論的觀點還是唯心論的觀點。大家稍微注意一下，選項當中如果直接出現的反映論（主體對客體的反映，第二位的）和先驗論（先于實踐經驗），要明白說的就是唯物主義和唯心主義。

（單選）“從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物”是（）

A.辯證法和形而上學的對立

B.可知論與不可知論的對立

C.經驗論與唯理論的對立

D.唯物主義認識論與唯心主義認識論的對立

習題答案及詳細解析將在下期知識點講解當中解答。如遇到不理解的知識點可在帖子留言，文娟老師會根據時間給大家翻牌。

以上知識點的來自文娟老師的政治系統班講義。

作者: RaymondTao 時間: 2018-9-11 11:34
D.唯物主義認識論與唯心主義認識論的對立

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