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考研論壇

標(biāo)題: 關(guān)于陳寅恪先生的一段話@三里河居士 [打印本頁]

作者: mlpolice8208 時間: 2013-5-23 14:44
標(biāo)題: 關(guān)于陳寅恪先生的一段話@三里河居士
.陳寅恪的一段話（佛教經(jīng)典言：“佛為一大事因緣出現(xiàn)于世。”中國自秦以后，迄于今日，其思想之演變歷程，至繁至久。要之，只為一大事因緣，即新儒學(xué)之產(chǎn)生，及其傳衍而已。）各位，請問這個要怎么理解？？？

作者: 三里河居士 時間: 2013-5-23 15:21
不知道哪里你不能理解。這是陳對新儒學(xué)的觀點(diǎn)，他從廣義上來看，新儒學(xué)融合儒釋道，不斷變通，歷久彌新，始終在中古文化史思想史上占有最重要的低位。宋明理學(xué)當(dāng)然是重中之重。他不是有句話么：天水一朝之文化，竟為我中華民族之瑰寶?？梢娝麑λ蔚闹匾?。不過他是從思想史上考慮的，我要從制度史上考慮，我也可以說中國自秦以后最重要的事是中國官僚體制國家的建立與發(fā)展。{:2_90:}

作者: mlpolice8208 時間: 2013-5-23 16:20

三里河居士發(fā)表于 2013-5-23 15:21
不知道哪里你不能理解。這是陳對新儒學(xué)的觀點(diǎn)，他從廣義上來看，新儒學(xué)融合儒釋道，不斷變通，歷久彌新，始 ...

先生確實對宋代很是喜歡呢~~~~

作者: mlpolice8208 時間: 2013-5-23 16:22

三里河居士發(fā)表于 2013-5-23 15:21
不知道哪里你不能理解。這是陳對新儒學(xué)的觀點(diǎn)，他從廣義上來看，新儒學(xué)融合儒釋道，不斷變通，歷久彌新，始 ...

陳先生在另一處也說：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，而造極于趙宋之世。后漸衰微，終必復(fù)振?！?/font>

作者: 三里河居士 時間: 2013-5-23 16:31

mlpolice8208 發(fā)表于 2013-5-23 16:22
陳先生在另一處也說：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，而造極于趙宋之世。后漸衰微，終必復(fù)振?！?br /> ...

中華民族能否復(fù)興，關(guān)鍵就看宋朝{:2_90:}

作者: 19910903 時間: 2013-5-23 21:18
膜拜啊，陳寅恪先生太淵博了，他好像對佛教經(jīng)典也很熟悉，那個隋唐制度淵源略論稿就參照了佛經(jīng)的寫作結(jié)構(gòu)。神一般的存在，不知道現(xiàn)在有沒有那樣的歷史學(xué)家了

作者: 窗外的芒果 時間: 2013-5-25 00:24
標(biāo)題: RE: 關(guān)于陳寅恪先生的一段話@三里河居士

19910903 發(fā)表于 2013-5-23 21:18
膜拜啊，陳寅恪先生太淵博了，他好像對佛教經(jīng)典也很熟悉，那個隋唐制度淵源略論稿就參照了佛經(jīng)的寫作結(jié)構(gòu)。 ...

日本有這樣的漢學(xué)家，京都大和東大里面。

作者: 三里河居士 時間: 2013-5-25 08:50

窗外的芒果發(fā)表于 2013-5-25 00:24
日本有這樣的漢學(xué)家，京都大和東大里面。

沒有，日本第一等的沒有，但第二等的比中國多太多，像內(nèi)藤虎次郎這樣驚艷的比陳還是稍遜一籌。

作者: lane2014 時間: 2013-5-25 08:53
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作者: lane2014 時間: 2013-5-25 08:55
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作者: lane2014 時間: 2013-5-25 08:57
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作者: lane2014 時間: 2013-5-25 08:59
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作者: 三里河居士 時間: 2013-5-25 09:01

lane2014 發(fā)表于 2013-5-25 08:55
說的對

被你肯定，我是該高興呢，還是高興呢，還是高興呢？[qq:13]

作者: lane2014 時間: 2013-5-25 09:32
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作者: lane2014 時間: 2013-5-25 09:40
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作者: 窗外的芒果 時間: 2013-5-25 14:11
標(biāo)題: RE: 關(guān)于陳寅恪先生的一段話@三里河居士

三里河居士發(fā)表于 2013-5-25 08:50
沒有，日本第一等的沒有，但第二等的比中國多太多，像內(nèi)藤虎次郎這樣驚艷的比陳還是稍遜一籌。
...

內(nèi)藤湖南的書，讀了一本，還是講日本文化與日本歷史。

作者: 南山曉雪 時間: 2013-5-25 14:12

窗外的芒果發(fā)表于 2013-5-25 14:11
內(nèi)藤湖南的書，讀了一本，還是講日本文化與日本歷史。

為啥不讀《中國史學(xué)史》 - -

作者: 窗外的芒果 時間: 2013-5-25 14:26
標(biāo)題: RE: 關(guān)于陳寅恪先生的一段話@三里河居士

南山曉雪發(fā)表于 2013-5-25 14:12
為啥不讀《中國史學(xué)史》 - -

當(dāng)時不是對付日本史復(fù)試么，哈哈，現(xiàn)在可以看看了，不過又來了日語考試，考完，好好讀讀小日本的寫的中國史！

作者: 南山曉雪 時間: 2013-5-25 14:35

窗外的芒果發(fā)表于 2013-5-25 14:26
當(dāng)時不是對付日本史復(fù)試么，哈哈，現(xiàn)在可以看看了，不過又來了日語考試，考完，好好讀讀小日本的寫的中國 ...

那建議你讀瀧川龜太郎。

作者: 窗外的芒果 時間: 2013-5-25 14:36
標(biāo)題: RE: 關(guān)于陳寅恪先生的一段話@三里河居士

南山曉雪發(fā)表于 2013-5-25 14:35
那建議你讀瀧川龜太郎。

沒聽過，回去查查！

作者: 南山曉雪 時間: 2013-5-25 14:40

窗外的芒果發(fā)表于 2013-5-25 14:36
沒聽過，回去查查！

《史記會注考證》

作者: 窗外的芒果 時間: 2013-5-25 16:53
標(biāo)題: RE: 關(guān)于陳寅恪先生的一段話@三里河居士

南山曉雪發(fā)表于 2013-5-25 14:40
《史記會注考證》

一眼往過去，以為考注會呢！

作者: 三里河居士 時間: 2013-5-25 17:09

窗外的芒果發(fā)表于 2013-5-25 16:53
一眼往過去，以為考注會呢！

研表究明，漢字序順并不定一影閱響讀！事證實明了當(dāng)你看這完句話之后才發(fā)字現(xiàn)都亂是的。{:2_90:}

作者: 窗外的芒果 時間: 2013-5-25 19:57

三里河居士發(fā)表于 2013-5-25 17:09
研表究明，漢字序順并不定一影閱響讀！事證實明了當(dāng)你看這完句話之后才發(fā)字現(xiàn)都亂是的。
...

{:3_99:}說得有理

作者: 19910903 時間: 2013-5-26 00:06

窗外的芒果發(fā)表于 2013-5-25 00:24
日本有這樣的漢學(xué)家，京都大和東大里面。

好的，回頭找點(diǎn)他們的著作來看看:)。入門級別的謝過前輩指教:loveliness:

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