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標題: 戲曲論著整理（元至近代） [打印本頁]

作者: 橙黃橘綠 時間: 2011-11-16 11:06
標題: 戲曲論著整理（元至近代）

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一、元代
1.元代燕南芝庵的《唱論》，是一部專門論述北曲演唱藝術(shù)的著作。
2.元代周德清（1277-1365）的《中原音韻》，是一部論述北曲音韻的專著，從音韻的角度總結(jié)了創(chuàng)作、歌唱北曲的規(guī)律。
3.元末夏庭芝(約1300-1375)的《青樓集》，是專門記述元代演員（歌妓）事跡的資料。
4.元代鐘嗣成(約1279-約1360)的《錄鬼簿》，記錄了元雜劇作家作品的著作，他把在劇作家分為“前輩已死名公才人”、“方今已亡名公才人”和“方今才人”三類，是研究元代戲曲的珍貴資料。
5.元末賈仲明的《錄鬼簿續(xù)編》記錄了元末明初的戲曲創(chuàng)作成就，收錄了鐘嗣成、羅貫中等七十一位作家，七十八種雜劇劇目，另附失載名氏雜劇七十八種的劇目。其中對羅貫中的記載，對《三國演義》及其作者羅貫中有重要的史學價值。
二、明代
1.明初朱權(quán)(1378~1448)的《太和正音譜》，由有關(guān)北曲的理論與史料和北曲的曲譜格式兩部分組成。是現(xiàn)存的唯一一部最早的北曲曲譜。
2.明初魏良輔(1489—1566)的《曲律》，是論述昆腔唱法及南北曲流派的重要著作。
3.明初李開先(1502—1568)的《詞謔》搜集整理了當時流傳的大量戲文曲詞及名伶藝伎的軼聞佳話。
4.明初徐渭(1521-1593)的《南詞敘錄》，系統(tǒng)敘述了南戲的源流發(fā)展、風格特色、作家作品等許多方面，是古代研究南戲成就最高的一部著作。
5.明初王世貞(1526-1590)的《曲藻》，是中國戲曲批評史上較早的曲話作品之一，也是明代嘉靖、隆慶年間很有影響力的一部戲曲理論著作。
6.明代沈璟的《南九宮十三調(diào)曲譜》是以曲譜具體指導(dǎo)作家的創(chuàng)作和演員的演唱的著作，一是重視聲律,二是主張語言要通俗本色。
7.明代呂天成(1580-1618),的《曲品》，是品評元末至萬歷年間傳奇作家作品的理論著作,是研究明代傳奇的一部重要參考資料。
8.明代王驥德的《曲律》，是論述昆山腔傳奇創(chuàng)作的重要著作。
三、清代
1.清前期李漁的《閑情偶寄》中的《詞曲》、《演習》兩部分，后人稱為《李笠翁曲話》，總結(jié)了昆曲傳奇創(chuàng)作和演出的很多經(jīng)驗，是一部很有價值的古典戲曲理論著作。
2.清代焦循的《花部農(nóng)譚》，在我國古典戲曲學術(shù)史上，研究花部戲曲的第一部專門論著。
3.清代黃幡綽的《梨園原》，一部重點論述表演技巧的專著。
四、近代
1.王國維把乾嘉以來研究樸學的方法和西方研究史學的方法結(jié)合起來，對中國古代戲曲追根溯源、全面考察，回答了中國戲曲的起源、形成、特征、文學成就等一系列根本性的問題。《宋元戲曲考》的問世，是中國戲曲史學的開山之作，為戲曲史研究開辟了門徑，打下了基礎(chǔ)。
2.梁廷枬繼承李調(diào)元《曲話》、《劇話》和焦循《劇說》基本方法和內(nèi)容，寫出《藤花亭曲話》。
3.吳梅繼承王驥德《曲律》和李漁《李笠翁曲話》的傳統(tǒng)，寫出了《顧曲麈談》。它們在內(nèi)容方面雖不乏新的創(chuàng)造、發(fā)展。但是，后來在新理論、新方法的沖擊下，不得不從主導(dǎo)的位置上退居下來。

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