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考研論壇

標題: 不畏浮云遮望眼（此貼以鼓勵在哲學上不斷前仆后繼的人們 [打印本頁]

作者: youyou229259 時間: 2011-10-29 19:54
標題: 不畏浮云遮望眼（此貼以鼓勵在哲學上不斷前仆后繼的人們
本帖最后由 youyou229259 于 2011-10-29 19:54 編輯

   再上考研論壇，過去近兩年，回首之時，不禁想起那首《老男孩》，“轉眼過去多年世間多少離合悲歡，曾經志在四方少年羨慕南飛的雁；各自奔前程的身影匆匆漸行漸遠，未來在哪里平凡啊誰給我答案；那時陪伴我的人啊你們如今在何方，我曾經愛過的人啊現在是什么模樣。”今日，一大學好友給我打電話說要考某某大學馬哲，回想過去，真是唏噓不已。
回到這里看到了好多如同當年的我，滿腔沖勁，大有研不考上誓不歸的宏志。可是一想起進入社會來，天天來往于工作、生活，書也看的少了，這些個當年的志向也慢慢的被磨掉了，真真是應了那句話“生活就是一把殺豬刀，紫了葡萄，黑了那啥，軟了那啥。”呵呵，不過不管生活也好時間也好，是把殺豬刀也要把他給磨鈍了，這才是有宏愿在哲學上走的更遠的童鞋們該有的毅力，愿你們在這條道上要么不走，要么走到黑，不要被點點小小的磨難給拴在了通往真理的道路之上，我相信在哲學上有天賦的人還是很多的，真真不要被生活給擊垮了。
鄙人也是年少識淺，想想我該說些什么以茲鼓勵了，還是談談些個空道理吧。
首先想說的是，很多事情真是“如人飲水冷暖自知”，且不論你是生在何種環境，你既然選擇了要走向哲學，那就要有大毅力、大志向。不要去言說你吃了多少苦，受了多少累，其實回頭看，那真不過是生命里的一個小注腳，同時也要知道生命也不是那么脆弱不堪的，想想，璞玉不琢，哪能成名器，梅花不寒，焉可撲鼻香。要耐的住寂寞坐得住冷板凳，風催雨打不動，堅持不懈，鍥而不舍，方是大毅力的開始。再說大志向，可以說你有志在哲學一途，就是大志向的開始，用哲學的話說你已經開始仰望星空了，具體到考研一事上的話，想說的是不要覺得北大什么的那么遙遠，正所謂有志者事竟成，百二秦關終屬楚嘛，不要朝三暮四，定哪個就去做，不要聽從甲云云乙云云的，誰說你就不行了，王侯將相寧有種，耕者如是說，何況你是讀圣賢書的人。
再說一下學習上的事情，根據自己學習那會，我發現在考哲學上來說，大多數的學校考的就是比誰背的多記得多，當然我不是說鄙視或者其他意思，這些事必須要的，你都記不下來，那還考個什么東西。諸如北大這些還是題目比較活泛的，且不說要博覽群書，但起碼你要讀得融匯貫通才好。很多時候我看到這個跪求那個跪求，大可不必。題目什么的求一下尚可，其他的你真想著去跪求，比如一個人的思想總結，兩個人的思想差異，那你還跪求，趕緊回家去。以前我發過一個羅國杰的《倫理學》讀書筆記，沒發全，其實說老實話，你真真想考，看下個三四遍，說不定你比我的筆記做的漂亮的多，還深刻得多，融會貫通得多。在這里，我真誠的希望要考的人，一定要多看幾遍，不要想著有個人給你正確的答案就背下來就了事，這不是什么好事情，題目稍稍的變通一下，你就歇菜。再就是不要只死啃幾本指定書目什么的，到了一定時候真是知道書到用時方恨少啊，就拿中哲來說吧，北大編的《中國古代哲學史》資料選輯這個該看看，不能說你什么原著都不看就上，打個戰還得兵馬未動糧草先行。再說就是怎么做筆記，當然各有各的方法，我想說的是你把手頭的資料和書籍看了幾遍之后再做，開始看的時候可能是囫圇吞棗，不知道是怎么樣的去解答一個問題，但是看過幾遍以后你可能就某個問題有了個大概的結論，這時候你就把這個問題的答案自己做出來，這基本上也就是那你可能在考試時候答題的大框框，后面有不足再去陸續補上。我覺得這樣做筆記的好處有幾方面，一是考驗你的知識，二是考驗你的語言組織，三是后面的復習就明確，不用再去這里找那里找。在這之后你就要花時間記了，因為做了這遍筆記，知識基本上在腦袋有個大概的程式。其實就哲學專業考試上我覺得還是多看多想再寫再背，而不是拿了別人的已有的東西就皮也不剝的吞下去，那樣你得不償失。
   其實說了，不管是考研還是以后做學問，真就是兩條：志向和毅力。志向可能還關乎到你考上以后，很多人是覺得別人考我也考，或者是一陣子時間的說自己喜歡什么而不知道這里面真正的包含著自己想尋找的什么就上了，這樣其實不好。這里面當然也包括中國時下的悲哀，有些東西可能要經過才知道，不過我想對那些真正想做學問的人說，要堅持啊，還是那句話，不要被生活這把殺豬刀給殺了，其他的想混工作好點的，或者追求高學歷的繞道吧。
   真誠的希望哲學的追求者們，學習前輩們吧，即使是在一個小地方呆一輩子或者是生活潦倒，亦或是為了真理生命都在所不惜，都要虔誠的追求！不要因周遭而摸去天性！不要去人云亦云！不要去追求紙醉金迷！要有大無畏精神！
   最后送上我喜歡的哲人張橫渠一句話“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平！”祝大家旗開得勝，馬到功成！

作者: jianya12 時間: 2011-10-29 22:43
前輩目前在哪高就呀，想聽你談談研究生階段的學習和以后的出路，這可能才是咱最關心的。

作者: x503 時間: 2011-10-29 22:44
真棒！！！

作者: youyou229259 時間: 2011-10-30 13:51
本帖最后由 youyou229259 于 2011-10-30 13:52 編輯

jianya12 發表于 2011-10-29 22:43
前輩目前在哪高就呀，想聽你談談研究生階段的學習和以后的出路，這可能才是咱最關心的。 ...

呵呵，沒那么老吧，叫的我真的感覺老了一大截啊。先考上再說吧，都差不多的吧，好好享受這些學生時代的生活。以后的事情就看自己的啊

作者: youyou229259 時間: 2011-10-30 13:52

x503 發表于 2011-10-29 22:44
真棒！！！

呵呵，謝謝，你們加油啊

作者: jianya12 時間: 2011-10-30 21:15

youyou229259 發表于 2011-10-30 13:51
呵呵，沒那么老吧，叫的我真的感覺老了一大截啊。先考上再說吧，都差不多的吧，好好享受這些學生時代的生 ...

太滄桑了點吧。。。什么叫好好享受，說得上社會跟上刑場似的。
我相信事在人為，搞哲學的心胸都比較豁達吧。

作者: youyou229259 時間: 2011-10-30 21:43

jianya12 發表于 2011-10-30 21:15
太滄桑了點吧。。。什么叫好好享受，說得上社會跟上刑場似的。
我相信事在人為，搞哲學的心胸都比較豁達 ...

呵呵，還真就是那樣的，事在人為那倒是，是該享受啊，出來就知道了，我不是說生活就是一把殺豬刀嘛，比喻很粗俗，可是話粗理不粗

作者: jianya12 時間: 2011-10-30 22:21

youyou229259 發表于 2011-10-30 21:43
呵呵，還真就是那樣的，事在人為那倒是，是該享受啊，出來就知道了，我不是說生活就是一把殺豬刀嘛，比喻 ...

孔子不也說過“逝者如斯夫，不舍晝夜”
人的境遇總是在不斷的隨著時間變化的，一刻也不可能停止，
生活你可以把它看成是殺豬刀，也能看作是雕刻刀，大概理想跟現實比起來永遠都不會那么盡人意，關鍵看心態吧。

作者: youyou229259 時間: 2011-10-30 22:30

jianya12 發表于 2011-10-30 22:21
孔子不也說過“逝者如斯夫，不舍晝夜”
人的境遇總是在不斷的隨著時間變化的，一刻也不可能停止，
生活你 ...

雕刻刀，說的好
看心態，大多數人還是把才華泯滅在了無盡的生活困擾中，我估摸著我也差不多，慢慢去雕琢
堅持吧

作者: jianya12 時間: 2011-10-30 22:47

youyou229259 發表于 2011-10-30 22:30
雕刻刀，說的好
看心態，大多數人還是把才華泯滅在了無盡的生活困擾中，我估摸著我也差不多，慢慢去雕琢
...

呵呵，我是站著說話不腰疼，班門弄斧了。
愿與LZ共勉。

作者: youyou229259 時間: 2011-10-30 22:52

jianya12 發表于 2011-10-30 22:47
呵呵，我是站著說話不腰疼，班門弄斧了。
愿與LZ共勉。

倒不至于，有思想就好，你是考研一族是吧，武大？

作者: jianya12 時間: 2011-10-31 19:29

youyou229259 發表于 2011-10-30 22:52
倒不至于，有思想就好，你是考研一族是吧，武大？

呵呵，已經不打算考武大了。

作者: genyuzhanshi 時間: 2011-11-6 13:34
   說的好啊！‘真誠的希望哲學的追求者們，學習前輩們吧，即使是在一個小地方呆一輩子或者是生活潦倒，亦或是為了真理生命都在所不惜，都要虔誠的追求！不要因周遭而摸去天性！不要去人云亦云！不要去追求紙醉金迷！要有大無畏精神！“
很給力啊學哥。古往今來之大哲皆是為真理獻身者，可惜中國傳統之“家”觀念影響太大，一舉一行總是要考慮下他人的看法，最起碼是家人的看法，又是孝又是順的，能有自己的獨立性很難，比如你要是為了真理而孤身一生不娶或者窮困潦倒，估計在中國這片土地上真的是少有的奇跡了。
   不過還是盡全力而去做吧，想必真的去忘我追求，面包房子和老婆還是會有的，說不好還會有發達一下呢。這就看個人的造化了
   樓主的所推薦的方法和我正在使用的差不多，我現在看了三個版本的西哲，每個版本都看了二到三遍吧，可是做筆記時候想先自己寫寫，要不然就是沒有思路，要不然就是寫不出幾句話，去看書找吧，感覺每個版本的都不同，想把三個版本的筆記全面的概括融合在一塊，發現很難很累，有時候感覺每句話都很重要呵呵呵，不知道該如何取舍（我報考的學校沒有指定參考書，我目前使用的是剃利，斯通普夫和北師大版的三本）還希望樓主能夠指點一下。
   最后向樓主祝好，在追求真理的道路上鍥而不舍。

作者: xxwater 時間: 2011-11-6 17:59

genyuzhanshi 發表于 2011-11-6 13:34
說的好啊！‘真誠的希望哲學的追求者們，學習前輩們吧，即使是在一個小地方呆一輩子或者是生活潦倒， ...

我在用趙敦華的書，但是吧鄧曉芒的當做參考，看趙敦華的書不懂的時候才會翻番鄧曉芒的，還看過一個哲學十五講作為入門書。目前為止，我把趙敦華的書看了好幾遍了。首先看了將近四遍才把基本觀點搞得百分之七八十，然后再看趙敦華的，對比兩本書做專業課筆記。筆記又看了兩三遍，接著背誦了一遍，又重復看了一遍。現在又回到書本了，正在往融會貫通的路上走，不過當中還是有蠻多知識盲點，需要進一步理解的。
我覺得按照自己的筆記背過一遍，還是挺好的，雖然忘記的很快，但是話語非常熟悉，答案的思路和套路也蠻清楚。我現在充分體會到把筆記背一遍的好處了。
我覺得考研首先是一個應試考試，是一切以考試為中心，西方哲學史上雖然每個哲學家的觀點不同，但大致脈絡應該是一致的，所以我覺得沒有必要有那么多參考書。如果參考書太多了，對于跨考生而言，反而亂花漸欲迷人眼，不容易掌握答案的核心精髓。
當然，每個人的學習方法不同，以上只是個人觀點啊
歡迎切磋，本人已經加你了啊

作者: youyou229259 時間: 2011-11-7 19:41
本帖最后由 youyou229259 于 2011-11-7 19:45 編輯

genyuzhanshi 發表于 2011-11-6 13:34
說的好啊！‘真誠的希望哲學的追求者們，學習前輩們吧，即使是在一個小地方呆一輩子或者是生活潦倒， ...

回你幾個問題啊，首先說中國“家”觀念太重，我想這是不可避免的，因為中國幾千年都是基于家國之上的，宗族式的延續關乎到個人的發展，這也是中國幾千年文明及智慧不倒的原因之所在，其實這也無可厚非，畢竟說哲學是智慧的學科，如果你回頭看的時候，發現它其實是好事情，你看看中國時下，走馬克思道路，其實丟掉的東西太多，我在想，再過千年中國是否還會保留得下文明智慧。我想你在這里是說中國沒有純粹的哲學，這大多也是在看待問題上的不同罷了，我可以說的是中國每一個時代的大儒都有著黑格爾那樣大哲學范疇的抽象表現，他們在很多方面都是行家，這也是中國時下的一種缺欠，做不出中國特色的好哲學，當然這是要一個可能幾代累積的過程，也是現下的中國難以做到的，書香門第也就是說的這種。至于你說的顧忌他人的看法上我還是有點不能認同的，可能過去的大儒走的是“學成文武藝賣與帝王家”的道路，在很多上有所顧忌，但是他們在做學問上還是有真性情的，比如“鵝湖之會”，那就是學術上的不同觀點大碰撞，理學心學誰也不服誰，不歡而散的。再說孝順這些，乃是立人之德，不可缺。另一個說在中國的大地上沒有為真理而窮困潦倒等的，我想說的是反過來，中國在這些問題上有一種圓融、中庸的態度，有的很多能做到兩者兼有，再說很多窮困潦倒的他們也出了很多成就，詩大家杜工部啊、李義山啊等等，窮而后工，當然是說的范圍大出了哲學了。這從側面說明很多問題，一者中國人做學問從來都帶有功利性，古時是買與帝王家，現在是討得更好的生活，而那些沒有帝王和好生活的，出成就的大多也是懷而不遇罷了，純粹那也是很難做到的，我想說的你處于什么目的都不是那么重要，重要是你要能出東西，而不是為了應時應景以及應人，現在很多人甚至是那些高位者不惜名聲，抄襲，真是悲哀。再說回到孤獨一生，那都是各有各得悲哀，終身不娶，窮困潦倒，能做到兩者很好，就拿尼采說，那就是很悲哀的，別人也想擁有愛情，只是不可得罷了，我想說是不要因真理而不去理會人之正常的追求，那是不可取的。老婆會有的，面包會有的，呵呵，真會有，至于發達，機遇而已，不要強求，至于在追求自己純粹夢想一途上，這些不要太執著了就好，不要棄了本色。
看書吧，三本你也差不多了，我說你就拿一本做主要的，剃利就好，其他兩本輔助，以人物為點，以思想為線（比如經驗論與唯理論，經驗論那些人，唯理論那些人，各自思想、觀點，這就可以串起來，既能比較各自不同又能知道傳承），以時期為塊（比如古代，文藝復興等等），打出知識樹，去對付考試。你覺得那句話都重要可能是還是在知識點的上沒有把握好，就拿趙敦華本來說，因為是普通的哲學史入門讀物好多廢話，那就在于你的綜合提煉，這就要你找點，點找到提煉起來就不會覺得那句都重要。

作者: youyou229259 時間: 2011-11-7 19:56

xxwater 發表于 2011-11-6 17:59
我在用趙敦華的書，但是吧鄧曉芒的當做參考，看趙敦華的書不懂的時候才會翻番鄧曉芒的，還看過一個哲學十 ...

  我不知道你是不是跨考啊，我想你的在看書的方法上是正確的，以一本為主，其實哪本都好，多看其他的版本是為了加強。太多當然對于考試來說是不可取的，我覺得兩本本就是很好了，趙敦華，鄧曉芒等都不錯，畢竟時間精力是有限的。再說他們出書的觀點和你應試的答題是關系不是很大的，除非那些死板的非要哪個的觀點，那就算了。
  再說西哲你看了就會發現很多線條，時期，塊塊，他們都是很多傳承的，你抓住這些，哪本書就不是問題。
  切磋下好

作者: jianya12 時間: 2011-11-7 22:45
古人講修身齊家治國平天下，不要想著一開始就能指點江山，還是從眼前的小事做起吧，至于我們自己的生涯，我們的社會要怎么發展，總會有治國平天下的人去管，人間正道是滄桑嘛。

作者: genyuzhanshi 時間: 2011-11-25 00:33

youyou229259 發表于 2011-11-7 19:41
回你幾個問題啊，首先說中國“家”觀念太重，我想這是不可避免的，因為中國幾千年都是基于家國之上的 ...

      最近沒有登錄，今日看到樓主的回復感到一種意外的驚喜。對于樓主的看法我也結合自身的經歷談談自己的一些想法吧。
“家”文化到底對我們有何積極與消極影響，我感覺這個話題很大，不是一時能說清的，我只是從自身的經歷出發，感覺這種觀念限制了個體的獨立性，中國父母好像是把孩子看做自己的一個財產，而不是把他們當做一個獨立的個體平等看待，他們早早為他們規劃了人生之路，孩子的一切選擇幾乎都是遵從父母之意，而父母呢，大概是自己的理想被“殺豬刀”給割了，然后就把一切都寄托在孩子身上，結果就是父母為孩子而活，孩子為父母甚至為家族爭光奮斗，說起這想到中學時候班主任每每開班會教訓懶惰的學生就喜歡拿父母說事，他總是說“你們不好好學能對的起父母嗎？”對得起父母是大概是對的，但是難道不用功讀書就對不起父母嗎?父母讓孩子上學孩子就真的喜歡上嗎？父母考慮過孩子的感受嗎？這也反映出來中國人內心的一種潛在心理，想起了一句但丁的話，大意是人只有為自己而活時才是自由的，是不是中國沒有西方啟蒙中“個體性的的覺醒”也和此有關呢？
   至于你所說的中國的文明和智慧我覺得我們也是沒有必要去擔心的，因為如果是好的，她自然會以自身的魅力而為人類所珍視。對于中國文化，我覺得語言文字，中醫，藝術等會被保留及繼續發揚的，至于其他的就不敢說了。不過正如鄧曉芒先生所言，中國文化里面缺少了邏各斯精神與努斯精神，也即自由與理性，我想不管怎么樣，這一點使我們的缺陷。
   另外對于樓主所言要搞“中國特色的哲學”我也不太理解。我想哲學和科學有一點是相同的，那就是都是為了追求真理，中國哲學里面大概是沒有求知這種東西的，相反，他所關注的卻太多是人倫。當然，這也有他的好處，就是非常講人情味。
   說道人情味我再說說我對“孝”觀念的一點想法。孝到底是個什么東西有時候我到迷惑了，國人常言”孝順“，孝是一種發自心靈的自然感情，還是只是在道德形式上的一種對人的壓制——讓人“順”呢？我從來不反對自然的情感，父母和孩子之間的感情我想最好不要用道德的形式干涉，難道“規定”我們有愛我們之間就一定有愛了嗎？我想這和愛國之情是一樣的，從小學一年級開始就看到黑板旁邊的小學生守則上寫著“熱愛祖國熱愛人民”——這種愛不是灌輸的嗎？中國的“國”其實仍然是家觀念的擴延。
另外我說道要“孤身一人終身不娶”是指個人對這種生活方式的追求與喜愛，想必師哥對西方流行的流浪漢很熟悉吧，其實我就是想做個流浪漢，瀟灑自由而有尊嚴的活著，在我看來這其實要比當下中國的任何一種職業身份都要活的高貴。而這種追求在中國是匪夷所思的，因為我要孝，所以我不能讓父母讓親人感到丟人，我得結婚，生子，有份體面的工作，做一個“正常人”。
   怎么說呢，我就是感覺中國文化沒有自由和理性的，也不讓人自由和理性，說狠點就如魯迅說的那樣“吃人”。就這樣呵呵。也沒有用什么系統內的學術語言——大概我也不會用，一些感受而已，算作談心吧，還希望以后能繼續和你交流。

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