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考研論壇

標題: 知識邏輯 [打印本頁]

作者: lxj03306325 時間: 2008-12-5 05:21
標題: 知識邏輯
所有一切知識始于經(jīng)驗，此不容疑者也。蓋若無對象激動吾人之感官，一方由感官自身產(chǎn)生表象，一方則促使我們悟性之活動，以比較此類表象，聯(lián)結(jié)之或離析之，使感性印象之質(zhì)料成為“關(guān)于對象之知識”，即名為經(jīng)驗者，則我們之知識能力，何能覺醒而活動？是以在時間次序中，吾人并無先于經(jīng)驗之知識，凡我們之一切知識，皆以經(jīng)驗始。

我們一切的知識雖以經(jīng)驗始，但并不因之即以為一切知識皆自經(jīng)驗發(fā)生。也就是我們之經(jīng)驗的知識，亦殆由我們所受之于印象者及我們之知識能力（感性印象僅為其機緣）自身所賦與者二者所成。設(shè)我們之知識能力對于經(jīng)驗的知識有所增益，則非勤加注意，使我們善于離析此所增益者以后我們殆不能辨別知識之質(zhì)料與知識能力之所增益者。

邏輯經(jīng)驗主義出現(xiàn)在這個國家絕非偶然，它確有其深刻的歷史背景。奧匈帝國有著它自己不同于德意志帝國的哲學(xué)傳統(tǒng)。二者不僅各不相同，甚至彼此針鋒相對。這種對立表現(xiàn)在經(jīng)驗的實在論與先驗的唯心論，經(jīng)驗主義與唯理主義以及反形而上學(xué)傾向與形而上學(xué)傳統(tǒng)之間的對立。只有在這種特定的哲學(xué)歷史條件下，馬赫才能建立他的現(xiàn)象主義或一般所說的實證主義，從而維也納學(xué)派也才可能在馬赫哲學(xué)的基礎(chǔ)上借助現(xiàn)代物理學(xué)、數(shù)學(xué)和邏輯學(xué)的發(fā)展創(chuàng)立新的實證主義，即邏輯實證主義(或邏輯經(jīng)驗主義) 。