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考研論壇

標(biāo)題: 豆瓣“疫情文學(xué)”走紅低情商網(wǎng)友太閑了高情商傳播游戲、流動空間、身份認(rèn)同 [打印本頁]

作者: 貓哥新傳考研幫 時間: 2022-3-28 21:24
標(biāo)題: 豆瓣“疫情文學(xué)”走紅低情商網(wǎng)友太閑了高情商傳播游戲、流動空間、身份認(rèn)同
一天早晨，格里高爾·薩姆沙從不安的睡夢中醒來，發(fā)現(xiàn)自己小區(qū)被封了。

當(dāng)初發(fā)布這條廣播的豆瓣用戶一定沒有想到，自己引起了一陣“疫情文學(xué)”的風(fēng)潮......

這句話模仿自卡夫卡得《變形記》。此后，豆瓣的文青們開始一輪又一輪戲仿：從張愛玲到魯迅、從馬爾克斯到村上春樹，古今中外的文學(xué)名著都被他們借用創(chuàng)作了一個遍。

為什么“疫情文學(xué)”突然走紅？戲仿之潮又印證著怎樣的社會心理？

#1 疫情文學(xué)
“有的鳥兒是關(guān)不住的，每個翅膀都閃爍著綠碼的光輝”

九莉快三十歲的時候在筆記簿上寫道：“街道靜靜，冷清似封城。寧愿天天去做核酸，以為你是因為隔離不來。”
——你的那杯13 仿張愛玲《小團(tuán)圓》

振保的生命里有兩個女人，他說的一個是他的綠玫瑰，一個是他的黃玫瑰。一個是歲月靜好的綠碼，一個是動人心魄的黃碼——普通人向來是這樣把隊伍分開來做核酸的。
——印第安小斑加仿張愛玲《紅玫瑰與白玫瑰》

我年紀(jì)還輕，閱歷不深的時候，我父親教導(dǎo)過我一句話，我至今還念念不忘。“每逢你想要摘下口罩的時候，”他對我說，“你就記住，這個世界上所有的人，并不是個個都是綠碼。”
——vikin 仿《了不起的蓋茨比》

這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代；這是一個新冠的年代，這是一個核酸的年代；這是一個封城的時期，這是一個戴口罩的時期。
——加冰仿狄更斯《雙城記》

世界上只有一種真正的英雄主義，那就是密接隔離后依然熱愛生活。
——克里斯剁仿羅曼羅蘭《米開朗琪羅傳》

小區(qū)里有兩棟樓，一棟封了，另一棟也封了。
——拉您您仿魯迅《朝花夕拾》

圖片

#2 傳播游戲、意義空間和身份認(rèn)同
史蒂芬森的傳播游戲理論認(rèn)為，有一部分傳播本身沒有信息傳播的特征，傳播活動本身就是目的，能夠帶給人快樂、甚至使人達(dá)到忘我的投入程度。“疫情文學(xué)”也許沒有傳遞實(shí)際有意義的信息，但卻能使人們在不斷傳播的過程中感受到快樂和溫暖、積極主動地參與其中。

此時，具體寫了什么，什么內(nèi)容并不那么重要，在人們看來，該流行詞的傳播本身就帶有一定的趣味性和娛樂性。當(dāng)然，豆瓣作為一個文藝青年聚集地。時下的健康碼、核酸檢測等，又是年輕人身邊的一部分。而經(jīng)典文學(xué)作品，也曾經(jīng)年輕人社交生活語言的一部分，只不過，在這次流行語的傳播中有了新的符號意義，成為了人們社會互動中進(jìn)行情感交流的象征符。

象征符的不斷更新和創(chuàng)造體現(xiàn)了社會的進(jìn)步和活力，也意味著我們的生活空間正逐步變成一個符號空間或意義空間。在豆瓣，疫情文學(xué)的“意義空間”的表述還能夠延伸到身份認(rèn)同領(lǐng)域。當(dāng)我們說一樣的話，不斷戲仿一個文學(xué)作品時候，豆瓣的群體也就完成了一次身份認(rèn)同的確認(rèn)。

#3 居家太閑？這叫“空余時間”

當(dāng)然，另一種更加實(shí)際的解釋，可能是大部分網(wǎng)友居家隔離，經(jīng)歷了一次時間的停擺......簡單的說，就是太閑......

全球疫情的突然暴發(fā)使現(xiàn)代社會普遍存在的上下班制度受到?jīng)_擊（無論是傳統(tǒng)的8小時工作制還是新興的“996”），被迫的暫時性“居家隔離”與跨地域流動受阻.手機(jī)互聯(lián)網(wǎng)時代信息交流方式的變革，導(dǎo)致人類步入現(xiàn)代社會以來司空見慣的公司/家庭、工作/休息、上班/下班的時間二分法在一定程度上被干擾，甚至被打破。

這在本質(zhì)上影響了尼爾·波茲曼的“鐘表時間”或者愛德華·湯普森的“時間紀(jì)律”的根本性時間觀念。

隨著現(xiàn)代技術(shù)（鐘表）與制度（工廠制）的出現(xiàn)，自然的時間變得越發(fā)“非自然化”，如美國傳播學(xué)者尼爾·波茲曼所言：“在制造分秒的時候，鐘表把時間從人類的活動中分離出來，并且使人們相信時間是可以以精確而可計量的單位獨(dú)立存在的。分分秒秒的存在不是上帝的意圖，也不是大自然的產(chǎn)物，而是人類運(yùn)用自己創(chuàng)造出來的機(jī)械和自己對話的結(jié)果。”也正如齊美爾所說的“由于貨幣的精打細(xì)算，懷表的普遍使用導(dǎo)致了約會和商定時間的明確性”。

英國學(xué)者愛德華·湯普森在《時間、工作紀(jì)律和工業(yè)資本主義》中則為我們更加詳細(xì)地描摹了鐘表發(fā)展、普及與工廠制，其對人們的時間觀念的革命性影響：“靠使用所有這些方法——勞動分工、勞動的監(jiān)管、罰款、鈴和時鐘、金錢刺激、說教和正規(guī)學(xué)校教育、壓制定期集市和娛樂，新的勞動習(xí)慣形成了，一種新的時間紀(jì)律得到了實(shí)行。”

鐘表時間由此成為構(gòu)建現(xiàn)代社會生活的基本原則和內(nèi)在節(jié)奏。換句話說，現(xiàn)代世界實(shí)際上是被鐘表時間所組織起來的，并且可以精確至“分秒必爭”。

新冠疫情的暴發(fā)在一定程度上影響、削弱了現(xiàn)代社會的時間強(qiáng)制性。社交媒體上常用的“停擺”一詞不僅指經(jīng)濟(jì)生活秩序的停擺，也可用于描述人們在時間感受層面具備解釋上的有效性。

這種“削弱”與“停擺”造成的結(jié)果之一在于，當(dāng)工作時間與休息時間的刻板二分開始變得模糊，通勤時間被壓縮，暫時性的“居家隔離”便相應(yīng)地產(chǎn)生了新的“空余時間”。

#4 精神避難所與安慰劑

全球新冠疫情帶來的“空余時間”因其突然性和外在空間的危險性，使得人們的心理感受并非是“閑暇感”，而更多是一種“空虛感”，甚至在一定程度上伴隨著焦慮與恐慌等負(fù)面情緒。面對這種“時間空余”與“精神空虛”，文學(xué)經(jīng)典的閱讀便成為一種很好的精神食糧與心理安慰劑。

因此，不得不說。“疫情文學(xué)”或許不只是在戲仿，也可能是一種“文學(xué)的慰藉”

從阿爾貝·加繆的經(jīng)典名作《鼠疫》到若澤·薩拉馬戈的《失明癥漫記》；從加西亞·馬爾克斯的長篇巨著《霍亂時期的愛情》到毛姆的《面紗》。過去，瘟疫題材文學(xué)經(jīng)典的閱讀顯然成為很多讀者在疫情期間應(yīng)對“時間空余”與“精神空虛”的主動選擇。在開卷虛構(gòu)類榜單中，《霍亂時期的愛情（2015 精裝版）》強(qiáng)勢返榜，排在第11名，成為返榜圖書中名次上升最多的圖書。因為這些文學(xué)經(jīng)典具備穿越時空的不朽性因素與恒久性魅力，才讓處在2020年新冠疫情中的讀者從這些文本中感受到慰藉、汲取到力量。

以阿爾貝·加繆的《鼠疫》為例，小說虛構(gòu)的發(fā)生在小城奧蘭的一場鼠疫和現(xiàn)實(shí)中的新冠疫情之間存在巨大差別，但書里的很多情節(jié)和細(xì)節(jié)依舊能夠召喚讀者的想象，具備打動當(dāng)下讀者的力量。例如，描寫鼠疫引起群眾心理恐慌，“薄荷片可以防止感染”的謠言肆虐，引發(fā)薄荷片的搶購與脫銷：

“他還提到，瘟疫的景象有時哀婉動人，有時聳人聽聞，譬如說有個婦女，在一個百葉窗緊閉的冷清街區(qū)，突然把窗子打開，大叫兩聲，然后重又把窗子關(guān)上，房間里再次漆黑一片，但他還作了記載，指出薄荷片已在藥房銷售一空，因為許多人口含薄荷片，以防止感染。”

又比如小說中鼠疫引發(fā)“封城”，作者描寫城里城外、親人愛人之間情感聯(lián)絡(luò)表達(dá)的不便、簡單以及格外的真誠：

“于是，電報就成為我們跟外界聯(lián)系的唯一方法。一些人因智慧、感情和肉體關(guān)系密切，這時只好從一封用大寫字母寫成的十個詞組成的電報中，去尋找過去水乳交融的種種跡象。但由于電報里能用的常用語確實(shí)已迅速用完，長期的共同生活或痛苦的激情，就概述為定期相互發(fā)送的習(xí)慣用語，如：‘我好。想你。愛你。’”

第一段引文能夠讓身處新冠疫情中的讀者感同身受，甚至在某種意義上具備“紀(jì)實(shí)性”的特點(diǎn)；第二段引文則可以在特殊的艱難時期傳遞出一份愛與溫暖的力量。正是這些足以跨越時空的文字表達(dá)，為疫情中的讀者提供了一份面對“時間空余”與“精神空虛”的精神支持與心靈慰藉。

所以說，從豆瓣的“疫情文學(xué)”說開來。站在網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象上看，這是一次傳播游戲，人們借助不斷戲仿經(jīng)典作品，達(dá)到愉快目的。當(dāng)然，這也是一次意義空間的流動，豆瓣作為一個文藝青年的聚集地，疫情文學(xué)是一次身份的確認(rèn)。更重要的是，拋開這次戲仿不談，疫情的“居家隔離”讓每個人“時間空余”。所以，過去經(jīng)典的疫情文學(xué)，也真正起到了精神慰藉作用。

參考文獻(xiàn)：
豆瓣“疫情文學(xué)”火了！
戰(zhàn)玉冰《興、觀、群、怨”——文學(xué)（閱讀）在新冠肺炎疫情中的意義》

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