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?昨日講練?
【多選】馬克思主義哲學(xué)在批判繼承前人認(rèn)識(shí)論成果的基礎(chǔ)上，把實(shí)踐觀點(diǎn)引入認(rèn)識(shí)論，把辯證法運(yùn)用于反映論，創(chuàng)立了能動(dòng)的革命的反映論。馬克思主義認(rèn)識(shí)論揭示的認(rèn)識(shí)的辯證過程是( )
A．從直接經(jīng)驗(yàn)到間接經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)化
B．從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，再從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐
C．實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的不斷反復(fù)和無限發(fā)展
D．形而上學(xué)與辯證法的對(duì)立
思考ing。。。。
答案：BC
?答案解析?
答案講解：
所謂認(rèn)識(shí)活動(dòng)是一個(gè)辯證發(fā)展過程，就是指認(rèn)識(shí)要經(jīng)歷從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的兩次飛躍以及實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的不斷反復(fù)和無限發(fā)展的過程。B、C正確。
間接經(jīng)驗(yàn)是指通過讀書或傳授等方法來獲取知識(shí)，直接經(jīng)驗(yàn)是指親身實(shí)踐。由于具體的主體的生命和能力是有限的，不可能事事親身實(shí)踐，而且理論或認(rèn)識(shí)本身也具有歷史的繼承性。所以主體可以也應(yīng)該通過讀書或傳授等方法來獲取間接經(jīng)驗(yàn)，這是發(fā)展人類認(rèn)識(shí)的必要途徑。
1.認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性和無限性
直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)是結(jié)合的問題，從直接經(jīng)驗(yàn)到間接經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)化提法不正確，也不是認(rèn)識(shí)的辯證過程的內(nèi)容，A錯(cuò)誤。人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷著從（感性）具體到抽象和從抽象到（理性）具體的過程，D從抽象到具體再到抽象的提法錯(cuò)誤，故正確答案是BC。
詳細(xì)解析：
認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的特征表現(xiàn)為認(rèn)識(shí)過程的反復(fù)性和認(rèn)識(shí)發(fā)展的無限性上。
認(rèn)識(shí)過程的反復(fù)性是指，人們對(duì)于一個(gè)復(fù)雜事物的認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)、再由理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。這是因?yàn)樵谡J(rèn)識(shí)過程中始終存在著主觀和客觀的矛盾：首先，從客觀方面看，事物的各個(gè)側(cè)面及其本質(zhì)的暴露有一個(gè)過程；從主觀方面看，人的認(rèn)識(shí)能力有一個(gè)提高的過程。
認(rèn)識(shí)發(fā)展的無限性是指，對(duì)于事物發(fā)展過程的推移來說，人類的認(rèn)識(shí)是永無止境、無限發(fā)展的，它表現(xiàn)為“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”的無限循環(huán)，由低級(jí)階段向高級(jí)階段不斷推移的永無止境的前進(jìn)運(yùn)動(dòng)。這種認(rèn)識(shí)的無限發(fā)展過程，在形式上是循環(huán)往復(fù)，在實(shí)質(zhì)上是前進(jìn)上升。
2.認(rèn)識(shí)和實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一
從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)不斷反復(fù)和無限發(fā)展，這決定了主觀和客觀、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的統(tǒng)一是具體的和歷史的。由于客觀實(shí)踐是具體的、歷史的，所以，主觀認(rèn)識(shí)也應(yīng)當(dāng)是具體的、歷史的。
如果主觀認(rèn)識(shí)落后于實(shí)際，就容易犯保守的錯(cuò)誤。如果人們硬要把將來可能做的事情勉強(qiáng)拿到現(xiàn)在來做，企圖超越階段，就容易犯冒進(jìn)的錯(cuò)誤。
?今日一練?
【多選】真理是人們對(duì)于客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。以下屬于主觀真理論的是( )
A.“有用即真理”
B.真理是“社會(huì)的全人類的經(jīng)驗(yàn)形式”
C.多數(shù)人承認(rèn)的就是真理
D.“真理是人造的供人使用的工具”
??重要的事情說三遍??
評(píng)論區(qū)告訴我你的選擇?。?！
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?明天同一時(shí)間同一地點(diǎn)揭曉答案和解析?
考研名師大咖講解
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