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?昨日講練?
【單選】從物到感覺和思想與從思想和感覺到物的對立，反映的是( )
A．可知論和不可知論的內對立
B．經驗論和唯理論的對立
C．唯物主義反映論與唯心主義先驗論的對立
D．形而上學與辯證法的對立
思考ing。。。。
答案：C
?答案解析?
答案講解：
從物到感覺和思想與從思想和感覺到物的對立，反映的是兩條認識路線，即唯物主義反映論與唯心主義先驗論的對立。對物質與意識是否具有同一性的回答，反映了可知論和不可知論的對立；把感性認識和理性認識割裂開來，在哲學史上表現為唯理論和經驗論。
唯理論片面強調理性認識的可靠性，認為感性認識是靠不住的；經驗論則片面強調感性認識的可靠性，認為理性認識是靠不住的。唯理論和經驗論又各有唯物主義和唯心主義的區別。對世界是怎樣存在的問題，即對世界上的事物是聯系的還是孤立的，是發展的還是靜止的不同回答，將哲學區分為形而上學與辯證法。
辯證法堅持用聯系、發展的觀點看世界，認為發展的根本原因在于事物的內部矛盾。形而上學則主張用孤立的、靜止的觀點看問題，否認事物內部矛盾的存在和作用。因此，正確選項為C。
詳細解析：
1.認識的本質
馬克思主義認為，認識是主體在實踐基礎上對客體的能動反映，這是辯證唯物主義認識論對認識本質的科學回答。
2.兩條認識路線
在認識的本質問題上，存在著兩條根本對立的認識路線：一條是堅持從物到感覺和思想的唯物主義認識路線，另一條是堅持從思想和感覺到物的唯心主義認識路線.
①唯物主義哲學都堅持反映論的立場，認為物質第一性，意識第二性，認識是主體對客體的反映。舊唯物主義即形而上學唯物主義的認識論，把人的認識看成是消極地、被動地反映外界對象。它有兩個嚴重缺陷：一是離開實踐考查認識問題，因而不了解實踐對認識的決定作用；二是離開辯證法來考察認識問題，不了解認識的辯證性質，不能把認識看作是不斷發展的過程，而認為認識是一次性完成的.
辯證唯物主義的認識論繼承了舊唯物主義的反映論的合理前提，又克服了它的嚴重缺陷.
首先，把實踐的觀點引入了認識論，科學地規定了認識的主體和客體及其相互關系，認為主體與客體的關系首先是一種改造與被改造的關系，在此基礎上才產生了它們之間的反映與被反映的關系。其次，把辯證法應用于反映論，應用于考察認識的發展過程，全面地揭示了認識的辯證過程，把認識看成是一個由不知到知、由淺入深的充滿矛盾的能動的認識過程。
②唯心主義哲學顛倒物質和意識的關系，否認認識是人腦對客觀世界的反映，把認識看作是先于物質、先于實踐經驗的東西。
主觀唯心主義認為人的認識是主觀自生的，是“內心反省”的結果，是心靈的自由創造物。客觀唯心主義認為人的認識是上帝的啟示或絕對精神的產物
?今日一練?
【多選】認識過程主要是理性思維的過程，同時又包含非理性因素的參與。以下屬于承認并重視非理性因素的重要作用的名言是( )
A.“沒有‘人的感情’，就從來沒有也不可能有人對于真理的追求”
B.“沒有革命的理論便沒有革命的運動”
C.“以為只有詩人才需要想象，這是沒有道理的，這是愚蠢的偏見！甚至在數學上也需要想象，甚至微積分的發現沒有想象也是不可能的"
D.“在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望到達光輝的頂點”
??重要的事情說三遍??
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?明天同一時間同一地點揭曉答案和解析?
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